Григорий Плоткин - Поездка в Израиль. Путевые заметки

Не прошло и десяти минут, как на место нашей стоянки прибыл товарищ Павловский и, к превеликому неудовольствию нашего гида, привез с собой отца Софоклюса, греческого монаха, настоятеля монастыря св. Креста. Оказывается, найти ключ было не так трудно, как уверял Соломон Абрамович!

И вот мы уже на одной из окраин этого древнего города. Издалека видны зеленые купола монастыря на фоне седых Иудейских гор, овеянных легендами о славе народа, населявшего эту землю на заре нашей эры и мужественно боровшегося против римских поработителей. Вдали, на склонах гор, темнеет так называемый «Яар Акдошим» — «Лес мук», насчитывающий шесть миллионов деревьев, по числу жертв, погибших от гитлеровских варваров. Вблизи него — «Яар Адава» — лес имени Советской Армии, освободившей народы от фашистского рабства.

Скрип массивных ворот кажется нам особенно резким в этой волнующей тишине. Мы входим в подворье монастыря, построенного на том месте, где, по древним легендам, росло удивительное дерево, имевшее три ствола: от одного корня разрослись сосна, кипарис и ливанский кедр. Именно из этого дерева был сделан крест, на котором распяли Иисуса Христа!

Отец Софоклюс рассказывает, что с конца двенадцатого столетия по пятнадцатое монастырь св. Креста был грузинским, а с шестнадцатого перешел к греческой православной церкви. По существующей легенде, Шота Руставели, добровольно отказавшись от своего придворного поста в Грузии, постригся в монахи и босой отправился в Иерусалим, в «святые места».

Поселившись в монастыре св. Креста, великий поэт с помощью своих друзей-монахов украсил стены этого храма чудесными фресками, изображающими родные кавказские пейзажи и некоторые сюжеты из грузинской истории.

С искренним трепетом рассматриваем мы эти фрески, когда-то реставрированные и вновь потемневшие и облупившиеся, воссоздавая в своем представлении образы далекого прошлого.

Поэту, после его смерти, были оказаны монахами особые почести: его прах похоронили у подножия правой колонны, одной из тех, что поддерживают свод храма.

В торжественном молчании мы возлагаем цветы на твою могилу, бессмертный Шота, и приносим тебе живой привет от народов великой страны, которая воплощает в жизнь самые смелые и самые благородные надежды своих лучших сынов, в том числе и твою заветную мечту о равенстве, братстве, свободе… Почти восемь столетий назад ты с неповторимой силой заклеймил зло и несправедливость, воспел мужество, верность, любовь. Не думал ты, что через восемь столетий над твоим прахом с грозным воем будут пролетать британские эскадрильи, что потомки твоего героя — славного араба Автандила будут страдать от гнета и бесправия вблизи «святых мест».

…Много дум навеяло посещение монастыря св. Креста. Некоторые из них мне захотелось передать в стихах:

У подножия живописной горы Кармель лежит укрытый синеватой дымкой приморский город Хайфа. Он немного напоминает наши курортные города: большинство строений — «легкого» типа, с плоскими крышами, на окнах — желтоватые жалюзи. Попадаются тут и многоэтажные дома, но их меньше. Несколько зеленых улиц уступами спускаются в порт, где на рейде можно увидеть американские, французские и английские корабли. Они привозят сюда оружие и другие военные грузы по заказу израильских властей.

Недалеко от порта строительная организация «Солель-Боне» сооружает металлообрабатывающее промышленное предприятие. «Солель-Боне» принадлежит Гистадруту — реформистскому профсоюзному объединению, в руках которого сосредоточено почти 60 процентов хозяйственных организаций, мастерских и других производственных учреждений Израиля. В отличие от профсоюзов в других странах Гистадрут создан не рабочими для защиты своих классовых интересов, а интеллигенцией для рабочих. «Нашей задачей было создать израильский рабочий класс», — хвастливо рассказывали мне гистадрутовцы.

Я так и не понял, каким образом может Гистадрут осуществлять защиту прав рабочего, если он сам является работодателем, хозяином средств производства. Естественна мысль: не для того ли, чтобы затушевать классовые противоречия в стране, существует эта организация?

Из израильской газеты «Габокер» я узнал, что «профсоюзная» организация «Солель-Боне» подписала договор на проведение совместных строительных работ с французскими капиталистическими фирмами «Траво сутеррен», «Энтреприз Шаяьо» и другими. По этому поводу газета с удовлетворением писала: «Вскоре откроется путь к участию «Солель-Боне» в работах, осуществляемых французскими компаниями для Северо-Атлантического союза… Французские компании примут участие в осуществлении проектов развития Израиля, в которые они должны вложить значительные суммы, а также будут участвовать в работах в тех странах, где компания «Солель-Боне» ведет строительство и установила связи, например, в Турции и на Кипре…»

Работать вместе с французами для НАТО — вот, оказывается, чего добиваются гистадрутовские «защитники прав рабочего класса»!

…Немного усталые, возвращаемся из порта в «Сион-отель». Портье вручает нам только что полученное письмо. От кого оно?

Хранитель местного археолого-художественного музея Александр Маркович Головчинер приглашает нас осмотреть редкие экспонаты, собранные им на протяжении нескольких десятилетий. Решаем обязательно воспользоваться этим приглашением и на другой день в девять утра мы уже стучимся в дверь маленького особняка, в котором размещается хайфский музей.