Дмитрий Семакин - Сага о мятеже на «Баунти» и об острове Питкэрн. Том II

Горячо пожав им руки и поблагодарив за радушный прием, мы отправились на корвет, взяв на буксир две душегубки. Один из проводников наших был Россель, внук знаменитого Адамса [55]-летний Джеймс Рассел Маккой (James Russel McCoy), 1845–1924. Тот самый, кто в 1859 году в четырнадцатилетнем возрасте вместе со своей матерью и отчимом в числе шестнадцати питкэрнцев вернулся на Питкэрн с Норфолка. В. Перелешин ошибается: «Россель» был не внуком Джона Адамса, а правнуком Уильяма Маккоя и Мэттью Куинтала со стороны отца и Флетчера Кристиана и Мауатуа со стороны матери. В течение 37 лет, с 1870 по 1907, Дж. Р. Маккой по меньшей мере 22 раза переизбирался Островным Магистратом. (Авт.). По прибытии на судно он вызвался доставить нам свежую провизию, почему вельбот и шестерка снова были отправлены на берег. Лоцманом одной из них был Россель.

Туземцы, пораженные нашим вторичным съездом, несказанно обрадовались и, несмотря на воскресенье, работали для нас с большим удовольствием; наперерыв друг перед другом уделяли они, что только могли, из своих хозяйств. Воспользовавшись приемкой и нагрузкой живности и зелени, мы зашли еще раз в одно из зданий, где собравшиеся островитянки, дирижируемые симпатичным баритоном пастора, звучно пропели нам одну из своих молитв, мелодичное пение которой глубоко запечатлелось в сердцах расстающихся с ними (и, вероятно, навсегда) слушателей после минутного знакомства.

В свою очередь и мы, склоняясь на их просьбы, дали им весьма поверхностное понятие, конечно, о нашем хоровом пении. К 6 часам вечера мы вернулись на корвет, сопутствуемые тем же Росселем. За прощальным столом последний со слезами на глазах обошел всех нас для крепкого Shake-hands, повторяя от души: I will never forget my friends! Эти слова закреплял он восторженным поднятием руки до бимса и медленным опусканием ея до скамейки.

Затем мы, дружески распростившись с ним, снялись с дрейфа. На челноках, выстроенных в линию фронта, раздалось последнее ура. Мы ответили тем же и, оторвавшись от Питкерна, побежали на Мангаревы…

«Pitkairn». Рисунок Н. Н. Миклухо-Маклая

Первый за последние полтора года визит чужеземцев на остров остался в памяти молодых питкэрнцев. Розалинд Амелия Янг, впоследствии написавшая легендарную книжку «Мятеж на „Баунти“: История Острова Питкэрн», вспоминала, что от русских офицеров потомки мятежников «…получили много доброты…». Но через некоторое время «…почти каждый из местных жителей слег от какой-то разновидности лихорадки и инфлюэнцы, которая, к счастью, не привела ни к одному фатальному исходу…».

Русские моряки, посетив легендарный остров, «побежали» дальше. А история Питкэрна продолжила свой бег навстречу двадцатому столетию.

Второй век новой истории Питкэрна начался с перемен.

В 1890-м, в столетнюю годовщину высадки команды с «Баунти» на Питкэрн, потомки мятежников поменяли свою веру.

Церковь Христиан-Адвентистов Седьмого Дня. Одна из крупных протестантских Церквей (свыше 9 млн. членов в мире). Возникла в 1844 г. в США среди христиан разных конфессий, ожидавших скорого второго пришествия Иисуса Христа («Adventus» в переводе с латыни означает «Пришествие»). Веря в близость второго пришествия, адвентисты не называют его точных дат.

В отличие от большинства христиан, адвентисты чтут не воскресные, а субботние дни, храня верность четвертой заповеди Закона Божьего: «Помни день субботний, чтобы святить его» (Исход, 20:8), поэтому их Церковь называется Церковью «Христиан-Адвентистов Седьмого Дня». Свою веру и деятельность адвентисты основывают на канонических книгах Библии.

Еще в 1876 году Американская община Церкви Адвентистов Седьмого Дня послала на остров целый ящик религиозной литературы. Подарок был принят с уважением, но набожные питкэрнцы по-прежнему оставались приверженцами старого доброго англиканского протестантизма.

Десять лет спустя, 18 октября 1886 года судно «Пеликан» доставило на Питкэрн рьяного адвентиста седьмого дня американского моряка Джона Тэя. Он уговорил капитана оставить его на острове, и местные жители поначалу восприняли чужака в штыки. Однако миссионеру удалось быстро завоевать их доверие и буквально в течение одной недели очаровать наивных питкэрнцев своей религией.

В церковной книге Питкэрна появилась запись: «Формальности и молитвенник Англиканской церкви отложены в сторону. В течение прошедшей недели проводились встречи по поводу того, чтобы организовать наши богослужения в Саббат [56]…».

Вернувшись в Америку, Тэй поведал о своем успехе на миссионерском поприще своим «товарищам по партии». Генеральная Конференция Адвентистов Седьмого Дня тут же распорядилась направить на остров одного из старейшин, чтобы окрестить питкэрнцев в новую веру и построить церковь.

Однако первая попытка не удалась. В 1887 году на Питкэрн с Гавайев через Таити направилась шхуна «Феб Чапман» с миссионером А. Дж. Кадни на борту. Корабль благополучно вышел из гавайского порта Гонолулу, но в таитянский порт Папеэте так и не прибыл. Что случилось и куда исчезло судно, не известно до сих пор, и весь экипаж считается пропавшим без вести.

Но адвентистскую общину это не остановило. Конференция арендовала еще одну шхуну, которую судьбоносно назвали «Питкэрн». 20 октября 1890 года «Питкэрн» с шестью миссионерами во главе с Джоном Тэем на борту покинул Сан-Франциско и 25 ноября прибыл на остров, в честь которого был назван. Все население в количестве 82 человек окрестили, искупав в единственной на Питкэрне естественном «купели» — Сэйнт Полс на крайней восточной оконечности.

Новая вера запретила новообращенным употреблять в пищу плоть убитых животных, и на острове уничтожили всех свиней. По легенде ни в чем не повинных «братьев меньших» попросту сбросили со скал в море.

Отныне на Питкэрне возбраняется есть свинину, а также пить спиртное и курить табак. Кроме этого, здесь нельзя праздно петь и танцевать — большой грех (впрочем, религиозные гимны и традиционные питкэрнские песни прощания с кораблями разрешены). Под строжайшим запретом, разумеется, и внебрачные ранние связи. До последнего времени питкэрнская религиозная община считалась у адвентистов седьмого дня образцом истинной веры и служила примером для подражания.

Так продолжалось до конца XX века, когда совсем недавно, в 1999 году вокруг острова не разразился скандал: нескольких питкэрнских мужчин внезапно обвинили в сексуальных домогательствах, изнасилованиях и даже педофилии.

Впрочем, подробнее об этом — чуть ниже.

В 1897 году Питкэрн и британские власти всколыхнуло жуткое событие: впервые за 98 лет на острове произошло убийство (с 1799 года, когда Адамс зарубил Куинтала, люди на Питкэрне гибли только из-за болезней, старости или несчастных случаев). Это было не просто убийство человека человеком, но двойное преднамеренное убийство. Преступление выглядело чудовищным тем паче, что жертвами стали молодая женщина и ее двухлетняя дочь, а убийцей оказался… их муж и отец.