И Кучумов - Англичане едут по России. Путевые записки британских путешественников XIX века

Так как овцу в тот момент раздобыть было негде, мы подарили калмыкам козу. Они сразу же закололи ее, разделали и стали напряженно ждать, когда из нее приготовят еду. При этом они облизывали губы и скалили зубы наподобие диких зверей. В итоге мясо было сварено, разрезано на маленькие кусочки и съедено.

Перед отъездом мы посетили калмыцкую кибитку, т. е. войлочную палатку, – круглое жилище с вертикальными стенами высотой четыре-пять футов, переходящими в конус. Верх их открытый и служит дымоходом и окном, а вся конструкция держится на деревянном каркасе. Когда я вошел внутрь, там была только ее хозяйка, которая слегка опешила моему внезапному приходу, а когда я достал свой альбом и начал ее рисовать, пришла в неописуемый ужас. Она вскочила, заметалась по жилищу, знаками требуя от меня прекратить рисование, а потом так зарыдала, что мне пришлось уйти. Потом, отыскав ее мужа, я показал ему портрет одного из своих друзей, и тогда он успокоил жену. Его поддержали два-три наших гребца, которые явно гордились своей внешностью. Получив несколько копеек, детишки перешли на мою сторону и сообща мы решили, что все, кто поместится в кибитке, будут запечатлены на бумаге. Однако калмычка продолжала дрожать от страха и хотела убежать, но вход в кибитки был перекрыт ее соплеменниками. Тогда она отвернулась от меня и прикрыла лицо овчиной, но в итоге любопытство взяло в ней верх и, стоя ко мне боком, женщина стала искоса бросать на меня робкие и укоризненные взгляды. Остальные же по очереди протискивались в кибитку, думая, что я рисую каждого отдельно, как будто я был не человек, а фотографический аппарат. Дети путались между синими штанами и высокими черными сапогами взрослых. В итоге в моем альбоме появились наспех нарисованный сапог одного, несколько штрихов, обозначавших штаны второго и куртку третьего человека, а набросок головы обобщенно изображал полудюжину натурщиков. За три-четыре часа, проведенных нами у рыбаков, мы все так сдружились, что, по крайней мере, при отъезде испытали тоску, понимая, что вряд ли когда-нибудь сюда вернемся.

В калмыцкой кибитке

Вечером мы сели в лодку, однако теперь ветер был встречный. Некоторое время калмыки отважно налегали на весла, но, в итоге, видимо, устав от столь однообразного занятия, побросали весла и с криками прыгнули в воду, а один из них держал конец буксирного троса. Уже через минуту, сняв сапоги и максимально закатав штанины, их босоногая компания карабкалась вверх по грязному обрыву. На нашем пути встречались перекаты и отмели, для их преодоления длины троса обычно не хватало, и тогда калмыки прямо в одежде резво ныряли в воду. В дюжине верст от дома нас встречал в своем экипаже Сапожникофф, что избавило нашу кампанию преодолевать остаток пути по воде против ветра и течения.

Так как калмыки практически стали для нас друзьями, то сейчас, пожалуй, самое время вкратце поведать об их истории. Подобно тому как арийские народы, видимо, начали двигаться с Гиндукуша [448], так и Алтай с Алатау, вероятно, являются местом происхождения монголов. В свою очередь у них, как и у татарских народов, сложно назвать что-то исторически значимое до того, когда все они были в определенной степени объединены благодаря усилиям и инициативе Чингисхана. Правда, считается, что до него существовали два враждебных друг другу крупных союза монгольских племен, но сведений о них ненамного больше, чем о временах первозданного хаоса. Распад гигантской азиатской империи в XIII в. привел к возрождению прежних междоусобиц, которые дополнились усобицами и дроблениями, характерными для всех варварских племен, когда их численность в силу определенных причин увеличивается. Не вдаваясь в подробности, замечу, что тогда монголы вновь раскололись надвое: восточная их часть, т. е. собственно монголы, покорились китайцам, а западная, дурбэн-ойраты [449], образовала в Центральной Азии четыре самостоятельные народности, из которых нас будут интересовать только элюты, или калмыки. Согласно их преданиям, они издавна обитали в Восточном Тибете и чуть южнее огромной пустыни Гоби вблизи Кукунора, или Голубого озера [450]. В настоящее время элюты проживают на восемь-десять градусов севернее этой долготы и западнее ее.

Об истории этих азиатских племен в период между монгольским завоеванием Руси в XIII в. и покорением русскими части территории Монголии в XVII в. [451]почти ничего неизвестно. За это время элюты разделились на хошутов, дербетов, джунгаров и торгутов [452]. Хошоуты до, а дербеты и джунгары в начале XVII в. в основном были заняты либо внутренними распрями, либо боролись с вторжениями китайцев. Находились ли их земли первоначально южнее Гоби или нет, в лучшие времена они в основном проживали севернее нее, а их вожди обитали на берегах Или. Эти народы подчинили, в частности, восточных киргизцев, с южными окраинами земель которых граничили в дни, когда последние под влиянием внешних обстоятельств были вынуждены переселиться южнее. Давление восточных соседей и северян, ободренных их бедствиями, вынудило калмыков уйти на запад, в результате чего в 1630 г. около пятидесяти тысяч их семей оказались в степях Поволжья. Неизвестно, к какому племени или племенам принадлежали первые калмыцкие колонисты, но за короткое время их численность увеличилась еще на десять тысяч семей. В течение ста сорока лет, пока этот неугомонный народ оставался в этих местах, они были то врагами, то союзниками своих номинальных хозяев. Грабительские набеги в западном направлении, нападения на Астрахань, разгром ногайских татар, рейды к подножьям Кавказа, помощь Петру Великому в его персидском походе (в данном случае они скорее были союзниками, чем подданными) заставляли Российскую империю усомниться в необходимости приобретения этого народа. В то время калмыки еще поддерживали связи с прежней родиной и, вероятно, задумываясь о возможности возвращения туда, или надеясь, что китайский император либо примет их обратно, либо станет их монархом в Поволжье, отправили в Поднебесную подарки, которые были там с благодарностью приняты. А в 1712–1715 гг. к хану калмыков Аюке [453]прибыло посольство из Пекина для обсуждения целесообразности поддержания отношений этого народа с Китаем втайне от русских.

В январе 1771 г., подтверждая крепость калмыцко-китайских отношений, не менее семидесяти тысяч калмыцких семейств внезапно покинули Поволжье и после восьми месяцев лишений, в том числе войну и голод [454], вернулись в Поднебесную империю [455]. По своему размаху, смелости и реализации это можно сравнить только с исходом евреев три тысячи лет назад. В результате Россия лишилась более полумиллиона своих подданных, а степи между Волгой и Уралом вновь обезлюдели.