Вадим Дёмин - Ангола: Путешествие во времени. Часть четвертая

До 1918 года в России не было института гражданского брака, хотя законом от 19 апреля 1874 года браки старообрядцев, записанные в метрические книги, приобретали в гражданском отношении силу и последствия законного брака и рассматривались некоторыми канонистами Российской Церкви как браки гражданские. Тем, кто не хотел (или не мог) заключать брак в рамках религиозного института из религиозных, антирелигиозных или иных соображений, приходилось жить без юридического оформления супружеских отношений; живущие в таком сожительстве для его обозначения стали использовать как эвфемизм 21термин «гражданский брак», хотя этот термин имел лишь эмоциональный смысл, такие отношения не подкреплялись никакими юридическими последствиями, включая, в особенности, права собственности при разделе имущества при прекращении сожительства и наследовании в случае смерти сожителя.

Вскоре после прихода к власти большевиков, 18 декабря (ст. стиля) 1917 года был принят декрет Совета народных комиссаров «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния», который гласил, в частности: « Российская Республика впредь признает лишь гражданские браки »; церковный брак объявлялся «частным делом брачующихся» и лишался юридической силы. Декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» 20 января (2 февраля) 1918 окончательно лишал заключаемые заново церковные браки правового значения (за браками, заключенными в церковной форме до принятия декрета, сохранялась юридическая сила относительно раздела имущества и наследования, и они не нуждались в переоформлении).

То есть вплоть до декабря 1917 года в России процедура оформления брака носила канонический (церковный) характер. Государство же, осуществив принцип отделения церкви от государства, взяло на себя поддержку взаимоотношения между супругами с помощью светского законодательства, поэтому единственной формой брака стал гражданский, то есть светский брак.Брак стал называться гражданским, в отличие от прежнего брака – церковного, религиозного.

Таким образом, с принятием декретов ЦИК и СНК РСФСР «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов гражданского состояния» от 18 декабря 1917 года и «О расторжении брака» от 19 декабря 1917 года гражданский брак стал единственно признаваемой юридически в нашей стране формой брака

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

. . Приблуда ( устар., разг. ) – кто-либо приблудившийся, присоседившийся, навязчиво, либо при молчаливом попустительстве присоединившийся; бродяга, постоянно или на время осевший у кого-либо..

. . Жарг. – вещь, приспособление, как правило, нештатное (не входящее в комплект базовой поставки чего либо), аксессуар или предмет комплектации к основному аппарату или устройству.

А многие их так и называют: « Ну и гад же ты! », и они абсолютно правы – мы стали заложниками, рабами этих гаджетов.

Наберите в поисковике эту фразу и вы увидите тот самый баннер.

Теперь я понимаю, почему в конце книг многих авторов появляются даты с дефисами – с разницей в несколько (или несколько десятков) лет. Это – на человеческий манер – дата «зачатия» и дата «рождения» книги!

. . Анна несколько лет проживала в Анголе, затем в Мьянме, после чего переехала жить и работать в Папуа Новая Гвинея. Ее ангольская серия фотографий, рассказывающая о мавзолее А. Нето, вошла в мою книгу.

Союз ветеранов Анголы имеет представительства в различных регионах страны.

. Владимир Баев. Времена португальского глагола. Проза.ру. (http://www.proza.ru/2007/01/09-72)

. По одной из версий, несколько сотен чернокожих рабов было закуплено и ввезено князьями Шервашидзе (Чачба) для работ на цитрусовых.

. По другой – негры-абхазы – потомки колхов.

. По-грузински негры-абхазы назывались шави каци (შავი კაცი) («чёрный человек») или шави халхи (შავი ხალხი) («чёрный народ»).

Ф. А. Искандер. «Сандро из Чегема», книга 2. «Московский рабочий», 1989.

. Мбунда (альтернативные названия – амбунда, мамбунда) – народ, принадлежащий группе банту (другими представителями данной языковой группы являются овимбунду, конго, фанг).

. На территории Анголы, по оценкам на 90-е годы, проживало 120 тыс. чел., на территории Заира – 100 тыс. чел., Замбии – 90 тыс. чел.

. Родным языком этого народа является мбунда (чимбунда) группы бенуэ-конголезских языков нигеро-кордофанской семьи. К близкородственным народам относят лучази.

. Источник: http://reftrend.ru/224501.html

. По материалам журнала «Geo».

. Источник: http://www.geo.ru/puteshestviya/razvod-i-devichya-familiya

. По материалам журнала «Geo».

. Источник: http://www.geo.ru/puteshestviya/razvod-za-uikend

. Таля́к (араб. – развод ‎) – развод в исламе.

. Право объявить о разводе имеет муж либо шариатский судья, выносящий решение по просьбе жены.

. Мужчина, дающий развод жене, должен быть совершеннолетним, вменяемым и разводиться по собственной воле.

. Однако существуют периоды, когда это слово произносить нельзя: во время менструации ( хайд) или послеродового кровотечения ( нифас).

. В четырёх суннитских мазхабах (в богословской литературе обозначают учение, доктрину) развод, данный мужем менструирующей жене или во время того цикла, когда у них были интимные отношения, считается запрещённым (харам), однако, тем не менее, действительным.

. Но в джафаритском фикхе (мусульманская доктрина о правилах поведения, а также комплекс общественных норм) такой развод не имеет силы, за исключением некоторых случаев…

. Шииты требуют произнесения особой формулы развода и двух свидетелей.. В суннитских мазхабах никакая формула не прописана и присутствие свидетелей не обязательно.

. Мужчина может развестись с одной женщиной три раза (хулла). После третьего развода супруги могут снова сойтись только после того, как женщина выйдет замуж за другого мужчину, вступит с ним в интимные отношения и, по каким-то объективным причинам, освободится от него.