Владимир Видеманн - Запрещенный Союз. Хиппи, мистики, диссиденты

— Участие в этом процессе — лучший учитель медитации, — сказал Рам.

Свою первую совместную медитацию мы с Йокси провели в придорожной канаве у автобусной остановки, напротив большого дуба, отмечавшего начало дороги к рамовскому хутору. Посидели, половили импульсы… Жутко понравилось. А тут и попутка!

Вернувшись в Таллин, мы с Йокси по-заговорщически замкнулись друг на друге, монопольно переваривая открывшуюся ситуацию. Нам прежде всего хотелось поэкспериментировать с нуль-энергией. Йокси тут же усвоил ужасную манеру по-тихому подходить к человеку сзади и незаметными пассами стараться нагнать на него гипнотический сон или хотя бы легкий сбой программы.

Я очень быстро заметил его штучки на себе, после чего обязал коллегу заключить двустороннее соглашение о принципиальном неиспользовании во взаимных отношениях такого рода трюков. Зато партнерское сотрудничество на этом поприще приносило прямо-таки фантастические плоды. Мы могли взять любого человека в магическое кольцо и, работая в двух планах одновременно, зазомбировать его до заранее определенного градуса утери самокритичности.

Классический опыт с гипнотизмом мы провели публично на флэту у Рейна Мичурина, где тогда собиралась таллинская психо-хиппоидная тусовка. Было, наверное, человек около двадцати: лежали с девушками вповалку, курили траву, где-то на кухне варили хань [51] Сокр. от «ханка» – опийный раствор из маков. , из колонок доносились звуки оркестра Махавишну.

— А что, — вкрадчиво спросил Йокси, положив глаз на очередную залетную герлу, — есть желающие провести спиритический сеанс?

Желающие, разумеется, были. Требовался доброволец на роль медиума.

— Кто будет медиумом?

Руку поднял Аркаша, худощавый юноша-поэт с прозрачными глазами и неестественно яркими губами:

— Могу я!

— Ну вот и прекрасно!

Аркаша лег на спину, вытянув руки вдоль тела, закрыл глаза. Йокси сел в изголовье, я — чуть сбоку. Йокси начал качать поле, пассами навевая на Аркашино тело состояние тотальной расслабы и морфейного забытья. Я включился в этот же энергетический контур и, когда почувствовал, что медиум уже достаточно отлетел, дал ему мысленную команду сесть в позу лотоса. И тут его тело действительно шевельнулось и начало садиться с закрытыми глазами! В этот момент я почувствовал себя доктором Франкенштейном. Аркаша тем временем действительно сел и сразу же стал складываться в лотос (это когда ноги завязываются восьмеркой). И сложился! Хотя я досконально знал, что до этого он пытался заниматься йогой и именно лотос ему совершенно не давался!

Теперь же Аркаша, сидя в позе Будды, был готов пророчествовать — только спрашивай. Я задал ему мысленный вопрос, а он вдруг внятно ответил вслух. Никто вокруг, конечно, ничего не понял. И тут до Йокси дошло, что Аркаша сел в лотос именно по моей команде и мне же что-то сказал. Я подмигнул коллеге-гипнологу, который беззвучно застебался, показал thumb up [52] Одобрительный жест с поднятым большим пальцем. и навис с растопыренными ладонями над затылком Аркаши с таким выражением лица, словно собрался перевернуть парня в воздухе. Но, видимо, перестарался с импульсом. Медиум неожиданно застонал и повалился ничком на пол, схватившись за голову.

— Блин, как голова болит! — донесся пронзительный стон поэта.

Народ ошарашенно смотрел то на него, то на Йокси: так что же, это и есть весь сеанс?

— Валера, ты, наверное, ему слишком сильный импульс дал, — подала голос залетная герла.

— Ну я же не хирург! — оправдывался Йокси, разводя руками.

Справедливости ради надо сказать, что Аркаша действительно был просто идеальным медиумом. Он входил в группу так называемых Йоксиных учеников, которых тот набрал в процессе своих опытов. Главной учебной базой служила общага, в которую Йокси переселился после очередной разборки с отчимом и демонстративной выписки из родительской квартиры. Теперь он числился рабочим какого-то строительного управления, но на работу не ходил, а сидел целыми днями у себя в «номере» на койке и гонял телеги про мистику обитателям общежития и гостям.

Благодарные слушатели периодически летали в близлежащий магазин за напитками, несказанно подогревавшими художественное воображение рассказчика и познавательский пыл аудитории. Соседом Йокси по комнате был Энди — старый хиппи и бабник, приехавший в Таллин вместе с Владом из Усть-Каменогорска. Его стараниями Йоксины лекции периодически посещались прекрасными дамами, привносившими в сухую атмосферу суровых мужчин-гностиков ауру софийной эротики. После всякого очередного прорыва в плерому Энди выходил из-за заветной кулисы к бражничающей компании и, делая челночное движение вверх-вниз двумя пальцами, кукарекал:

— Факи-факи, Юнайтед Стейтс!

Но слишком долго скрывать Рама от народа нам не удалось. Йокси рассказал про него нашему приятелю Аарэ [53] Аарэ Лойт (р. 1953) – один из первых эстонских хиппи, мистик и путешественник. В 1980-е годы у него на хуторе под Таллином существовала богемно-хипповая коммуна в духе нью-эйдж. Проект закончился большим пожаром. — философу-шуньявадину, большому почитателю мощных психоделиков и восточной мистики. Аарэ, которого московские девушки прозвали Плохим, как раз подвергался тогда сильным приступам шаманской болезни: сквозь него как бы рвался наружу, в этот мир, некий неясный дух. Словно по наитию тайных магических идамов Аарэ хлебнул в конце концов сильную дозу астматола — специального курительного порошка против астмы, сваренного в виде своеобразного «щавелевого» супа, — и вышел в город погулять, расслабиться. Слава богу, центр в Таллине маленький, и очень скоро Плохой, совсем плохой, попался кому-то из знакомых на глаза. Говорят, глаза у него закатились, язык выпал, а сам он уже начинал синеть. Через несколько часов худо-бедно отошел. Вскоре после этого отлета Йокси предложил ему съездить в Лангерма «к Деду».

Отправились они туда, разумеется, не вдвоем, а с целой командой, которую Аарэ прихватил с собой, куда в числе прочих входили его московская подруга Оля, ее земляк Андрей Зайцев и душанбинец Вовчик Сафаров [54] Владимир Сафаров родился в семье высокопоставленных советских чиновников в Таджикистане. Его квартира в Душанбе на ул. Айни была в 1970–1980-е одним из мест встреч среднеазиатской, московской и прибалтийской публики, объединенной тягой к мистическим аспектам реальности. После распада СССР переехал в Санкт-Петербург. Умер от передозировки. . Этот заезд к Раму стал фактически первым массовым десантом на философский хутор представителей нового поколения — ньюэйджевских хиппи, постепенно переходивших от рока к раге и от фри-джаза к тибетской мессе.