Вячеслав Манягин - Грозный. Апология русского царя
- Название:Грозный. Апология русского царя
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Книжный мир
- Год:2021
- Город:М.
- ISBN:978-5-6045315-0-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вячеслав Манягин - Грозный. Апология русского царя краткое содержание
Он скончался более 400 лет назад, но имя его и поныне вызывает острый интерес. Одни видят в нем кровожадного злодея, другие – великого исторического деятеля, третьи почитают его как святого. Сегодня о нем говорят и с высоких трибун, и на церковных соборах. И это не случайно. Вопрос об исторической роли Грозного царя – это вопрос о власти. Современная Россия нуждается в железной руке, способной привести ее к победе сквозь грядущие испытания. В XVI веке московскому государю удалось не только спасти Русь от распада, но и превратить ее в великую империю.
Каким был этот царь? Что значил он для нашей страны и для всего мира? Смогут ли сегодняшние вожди России воспользоваться политическим и духовным наследием Ивана IV? Об этом новое – дополненное и исправленное – издание книги историка и писателя Вячеслава Манягина.
Грозный. Апология русского царя - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
35
См. учебное пособие для вузов «История и культурология», которое без тени смущения заявляет: «В истории средневековой Руси прослеживаются три периода: I – древнейшая история Русского государства со второй половины IX в. до 30-х годов XIII в.; II – вторая половина XIII–XV в.; III – начало XVI–XVII в.»)
36
Хорошкевич А.Л. Символы русской государственности.
37
См., например, материалы Международной научной конференции «Лицевой летописный свод царя Ивана IV Грозного…», Мюнхен, 7-9 декабря 2011 г.
38
Перевод на русский язык и комментарии Вячеслава Манягин. Опубликовано в: Основы православной культуры в школе. – 2014. – № 5. Спецвыпуск.
39
. Язон (Ясон) – герой древнегреческой мифологии, предводитель аргонавтов, отправившихся на корабле «Арго» в Колхиду (античное государство на черноморском побережье Кавказа) за золотым руном. Сын Эсона, свергнутого царя города-государства Иолка (ныне город Волос на греческом побережье Эгейского моря близ п-ва Магнисия). Должен был добыть золотое руно по заданию своего дяди Пелия, захватившего в Иолке власть и желавшего погубить Язона. С помощью покровительствовавших им Геры и Афины, аргонавты достигли Колхиды, где правил царь Оэт (Эет), который согласился отдать золотое руно, если Ясон запряжет в плуг изрыгающих пламя огромных быков, вспашет поле и засеет его зубами дракона. С помощью волшебницы Медеи, дочери царя Оэта, влюбившейся в героя, Ясону удалось похитить руно и бежать из Колхиды. Вернувшись в Иолк, Язон с помощью Медеи убил дядю Пелия, но был изгнан из родного города и поселился в Коринфе. По преданию, он попытался бросить Медею и жениться второй раз – на дочери Креонта, царя Коринфа. Но Медея отравила соперницу и, убив своих сыновей от Язона Мермера и Ферета, унеслась прочь на колеснице, запряженной крылатыми конями. Сам Язон по одной версии покончил жизнь самоубийством, а по другой – погиб в старости, уснув в тени обветшавшего «Арго», который и обрушился на него.
40
. Как Язон приступил… – От слова «приступ», «штурм» – последняя решительная атака, предшествующая победе. В данном случае «приступ» Язона к золотому руну должен был стать победным завершением экспедицию аргонавтов в Колхиду.
41
. …к золотому руну. – Золотое руно в древнегреческой мифологии – золотая шкура барана, посланного богами для спасения детей царя Афаманта Фрикса и Геллы от преследований мачехи. С помощью золотого барана они попытались скрыться в Азии, но по дороге Гелла упала в море, которое с тех пор стало называться Геллеспонтом (совр. Дарданеллы), а Фрикс достиг берегов Колхиды, где принес барана в жертву Зевсу, а золотую шкуру подарил колхидскому царю. По преданию, в древности золото на Кавказе добывали с помощью бараньей шкуры, погружая ее в воду золотоносной реки, а крупинки золота задерживались шерстью, быть может, отсюда и возник миф о золотом руне.
42
. …тайно Язон восстает от ложа – Согласно мифу, Язон и его соратники провели первую ночь после прибытия в Колхиду на «Арго», стоящем в устье реки Фасис (ныне Риони). Царь Оэт и местное население не знали об их прибытии. Когда утром герой отправился в город Фасис (предположительно, ныне г. Поти), столицу Колхиды, богиня Афина окутала его густым облаком. Только перед дворцом Оэта облако исчезло, и Язон стал видим.
43
…. вместе с Гераклом и иными… – После постройки корабля «Арго» Язон призвал к себе на помощь героев со всей Эллады. Был среди них «божественный певец» Орфей, умевший, по преданию, звуками своей кифары сдвигать с места скалы и зачаровывать водные потоки и богатыри-близнецы Кастор и Полидевк, предсказатель Идмон, «быстрокрылые» сыновья Борея – Зет и Калаид. В экспедиции Язона участвовал также и Геракл со своим оруженосцем Гиласом. Кормчим назначили приведенного самой Афиной лучшего мореплавателя Эллады Тифия, а лоцманом – «дальнозоркого» Ликия. Всего, если верить Аполлодору, аргонавтов было 45, а согласно Диодору (который, в отличии от Аполлодора, не приводит перечень имен) – 54. Сводный список аргонавтов насчитывает 99 имен, однако в четырех основных списках, известных с античности, совпадают имена всего 29 героев.
44
…. приходит в палаты царя Оэта… – Внутреннее убранство дворца было изготовлено, по легенде, богом Гефестом. Дворец Оэта, согласно мифу, состоял из нескольких палат (зданий). В самом роскошном жил сам царь, в другом – его сын Абсирт. В остальных же палатах жили дочь Оэта Халкиопа, жена умершего Фрикса, и младшая дочь Оэта Медея, великая волшебница, служительница богини Гекаты.
45
. …поскольку промедление мне отныне очень досадно… – Язон торопился не зря: его отец, свергнутый царь Эсон, находился в опасности и был убит своим братом-узурпатором Пелием еще до возвращения Язона из путешествия. Убиты были и все родственники Язона.
46
. …к златорунному бранному испытанию приступить . – Испытание, которое назначил Язону царь Оэт, заключалось в том, чтобы распахать поле, посвященное богу войны Аресу железным плугом, в который надо было запрячь ужасных «медноногих», «дышащих огнем» быков и засеять Аресово поле зубами дракона. Из драконьих зубов выросли «закованные в броню воины» и Язон должен был победить их в битве. Только после этого царь Оэт обещал отдать золотое руно Язону.
47
. …препоясался в путь – «Препоясаться» значит не только надеть пояс или перевязь с мечом. Это слово часто использовалось и в переносном смысле, и означало «укрепиться», «приготовиться к битве».
48
. …близ острова Колкоса некий малый остров… – один из островов дельты реки Риони (Фасис). Возможное происхождение названия о. Колкос от племени колхов, населявших эту территорию (Κολχίς – Колхида, греч .)
49
. …гребью ходили… – в узком смысле слова гребь по Ожегову: а) кормовое или рулевое весло на плоту, барже и т. п.; б) короткое с широкой лопастью весло без уключины. В данном контексте под гребью можно понимать либо примитивный челнок, не имеющий уключин, либо паром, имеющий рулевое весло и предназначенный для переправы через протоку реки.
50
. …входит в лодью… – Парусно-весельное морское и речное судно, предназначенное как для гражданских, так и для военных целей. От слова лодья произошло совр. лодка (малая лодья). В одном из вариантов мифа Язон приплыл к полю Ареса вместе со своими спутниками на «Арго».
51
. …оружие защищенное… – по мифу Язон заранее натер копье, меч и щит, а так же натерся сам, волшебной мазью, данной Медеей, для защиты от огня, который извергали быки, напавшие на него. По преданию, мазь Медеи была приготовлена из сока растений, выросших на том месте, где пролилась кровь титана Прометея, которого терзал орел Зевса.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: