Вячеслав Манягин - Грозный. Апология русского царя

В шестом же часу дня все полки русские [351]начали приступ, и пустили стрелы на город, как дождь; тогда же, Божиим промыслом, обратилась икона лицом к городу, и видел архиепископ от святой той иконы слезы текущие, и приял их в фелонь [352]свою. О великое и преславное чудо! Как могут быть от сухого дерева слезы; ибо то не слезы были, но милостивное знамение; сим ибо образом молится пресвятая Богородица Сыну своему и Богу нашему за град и людей, уповающих на милость её. Это являла пресвятая Богородица предстательство и заступление людям безнадежным, так Господь Бог молитвами пречистой Матери Своей умилосердился на люди своих согрешивших, и в тот час нашла на воюющих тьма, и пал на них как бы пепел, и напал на них трепет и ужас, некоторые ослепли.

Новгородцы же, выйдя из города, одних убили, других же живьем схватили, прочие же едва убежали, из них в пути многие умерли от голода, другие же в святой великий сорокадневный пост конину ели [353], и в нужде восвояси пришли.

Но к тому же не только не дал им Бог города одолеть, но и сами Божиим наказанием поражены были [354]: из живущих вокруг города людей бесчисленное множество пленено было; одни посечены были, иные же пожжены от мала до велика мужского пола и женского, и имение их расхищено было. Ибо не правы были новгородцы, забывшие великую милость прежних великих князей [355], позволивших им князя к себе выбирать от сынов и внучат великих князей, его же прося, чтоб управляли ими.

Новгородцы же в самочиние уклонились, начали преступать уложенный с князьями завет, и князей своих оскорблять и изгонять от себя, и срамить и грабить, сего же ради и навел на них тогда Бог наказание это, и смирил их рукою Великого князя Андрея.

И так с тех пор установили праздновать праздник Чуда пречистой Богородицы месяца ноября в 27 день, на память святого мученика Иакова Персидского [356]; так избавила пречистая Богородица град сей свой.

Прежде сего за три лета в Новгороде явилось знамение в трех церквах новгородских, заплакала и слезы испустила на трех святых иконах пречистая Богородица, провидяще беды и напасти над Новым градом и над властями его, моляще Сына Своего со слезами, да не искоренит их до конца, как Содом и Гоморру [357], но так же как ниневитян помилует их [358]. Так и случилась милость Божия на них, как речет святой Давид: наказуя наказа мя Господь, смерти же не предаде мя [359]. Ибо сии новгородцы много зла сотворили, и крестное целование преступили и меж собою, и ко князям их, и многими убийствами много крови проливали, но смирившись и покаявшись спасены были, как и речет святой пророк Исаия: когда обратишься и воздохнешь, тогда спасешься [360]; и иное глаголет: смирился и спас меня Господь [361]. Ибо смирение от бездны на небеса возносит, так же как мытаря оного [362], так же и чаяние и гордость от высоты добродетели в ад низводит; велико ибо есть дело смирения: вся созидает, и грехи разоряет, и вся успевает.

В то же лето чудо сотворил Господь Бог и Пречистая Богородица в доме своем великом, церкви Десятинной в Киеве [363], ее же создал блаженный князь великий Владимир, крестивший всю Русскую землю, и дал десятину святой той великой церкви по всей Русской земле. Сотвори же Пречистая Богородица чудо таковое, какое воистину больше нашего достояния и надежды; ибо если простым не попущает Господь Бог во обиде быть, много паче священным и божественным вещам, и это воистину страшно и ужаса исполнено для имеющих ум.

Во дни благочестивого и христолюбивого Великого князя Киевского Глеба Юрьева сына Долгорукого, внука Владимира Мономаха, пришло множество половцев [364]и разделились пополам, пошли одни к Переславлю [365]и стали у Песочны, другие же половцы пришли по другой стороне Днепра к Киеву и стали у Корсуня [366].

И прислали оба в Киев к Великому князю Глебу Юрьевичу, говоря: «Бог посадил тебя на отчине твоей на Великом княжении в Киеве, да поклянись нам по своей вере, а мы тебе по своей вере в мире и в любви быть». Князь же великий Глеб Юрьевич сказал послам половецким: «Сам уже иду ко князям вашим на мир и на любовь».

И так сев на коня, и пошел с братом своим со князем Михалком Юрьевичем [367]сначала к Переяславлю, защищать его: ибо был князь Владимир Глебович Переяславский [368]очень молод, только двенадцати лет, и послал к половцем, которые стояли у Корсуня, глаголя так: «Иду прежде к половцем, которые стоят у Переславля, на мир и на любовь, да пождите пока с ними сотворю мир и любовь, так же буду у вас». И так в мире и любви был с половцами, которые стояли у Переславля, и много дав им даров, отпустил; они же пошли восвояси.

Князь же великий Глеб Юрьевич с братом своим со князем Михалком и с дружиною своею пошел к другим половцем, которые стояли у Корсуня; они, безбожные, узнав, что князь великий Глеб Юрьевич с братом своим со князем Михалком Юрьевичем идет к Переславлю, и начали воевать безбожные, и так воюющее, окаянные, волости [369]и села, дошли и до пречистой Богородицы градов, Семыня и Полоня [370]. И когда пришли на посад града Семыня Божией Матери ко святой церкви Преображения Господня, увидели от образа пречистой Богородицы, который на иконе, пламя огненное исходящее и попаляющее их; так же и у града Полоня Божией Матери, от святого образа Её, который на иконе, увидели пламя огненное исходящее и пожигающее их, и некоторые из них в тот же час умерли, другие же вскоре убежали.

Великий же князь Глеб Юрьевич был на Перепетовом поле [371], и услышал, что воюют половцы, и хоте сам идти на них, но удержали его берендеи [372], говоря: «Тебе, княже, подобает идти в великом воинстве, а сейчас мало воинства, половцев же много, поэтому пошли на них брата своего князя Михалка Юрьевича, или в загонах [373], или еще где с небольшими силами показаться им, тогда услышат и устрашившись, убегут восвояси; а биться с ними, невозможно, потому что их много, нас же мало». И так князь Михалко Юрьевич пошел опоясавшись [374]к половцем, имея с собою берендеев тысячу и двести человек, переяславцев же около ста человек, и напав на половецкую стражу, триста человек, спящих яко мертвых, и одних убив, других же пленивши, спрашивал: «Сколько вас всех?» Они же сказали: «Семнадцать тысяч; других же Бог ваш пожег, и умерли»; и рассказали все случившееся по порядку. Услышал князь Михалко Юрьевичь великие чудеса Божьей Матери, и устрашился, и возрадовался очень с дружиною своей. Был же тогда воевода знаменитый у князя Михалка Владислав, Янев брат, и благодаривше Бога и пречистую Его Матерь Богородицу, и спешно пошел на половцев, и встретив их, избиша, так, что никто из них не мог руки поднять, ибо такое чудо показала Божия Мать пречистая Богородица. И допросил еще некоторых, оставшихся в живых, так говоря: «Есть ли еще кто из ваших половцев позади вас?» Они же рассказали про великую силу половецкую, идущую за ними, более десяти тысяч.