Дмитрий Пучков - «Рим». Мир сериала

К. Жуков:Слова «рекс» (король) и «базилевс» (опять же король) – известные и используются.

Д. Пучков:Ну, для многих не очевидно, что царь – это кесарь, он же Цезарь. А король от «Карло» происходит, да?

К. Жуков:Да, от Карла Великого. А царей в Риме называли рексами. Они не цари, строго говоря, а вожди, потому что «рекс» изначально – вождь. Дело в том, что цари вышли из вождей племен.

Д. Пучков:Естественно.

К. Жуков:Откуда бы им еще взяться.

Д. Пучков:Царь – рекс. А царевна региной называлась.

К. Жуков:Да.

Д. Пучков:Оттуда происходит слово regiment – правление?

К. Жуков:Да. Ну а в Греции – базилевс. Мы это слово используем, когда произносим имя Василий.

Д. Пучков:Это он.

К. Жуков:Что означает «царственный».

Д. Пучков:Многие думают, что это исконно русское имя.

К. Жуков:Да.

В сериале человек-газета, озвучивая различные мероприятия, постоянно добавляет, что артистки, проститутки, нечестные торговцы не допускаются. Как в Древнем Риме устанавливалась социальная иерархия? Какие профессии считались уважаемыми, а какие запомойными?

К. Жуков:Нечистые торговцы – это те торговцы, а также ремесленники, которые постоянно имеют дело с кровью. Потому что кровь считалась крайне нечистым и опасным субстратом, который несет в себе помимо всякой заразы, возможно, еще и некую духовную энергию, и человеку с ней на постоянной основе знаться совершенно не нужно.

Д. Пучков:Забойщики скота, например.

К. Жуков:Да. Проституток не пускали, потому что они будут приставать к почтенным гражданам.

Д. Пучков:Предлагать всякое интересное.

К. Жуков:Ну а артист – это фигляр, тот, кто дразнит богов. Потому что артист тогда и сейчас – это две большие разницы. В те времена это некий человек, который изображает какой-то набор сюжетов, как правило, строго привязанных к религиозным праздникам. Скажем, разыгрывает сценки из жизни богов. Это воспринималось как некое глумление. Боги его терпят, но вообще-то этих людей они на карандаш берут. Ну да, артисты исполняют общественно полезную функцию, но в приличное общество их пускать – ну вы с ума сошли! Ведь боги могут перепутать вас с ними, а это нехорошо закончится.

Д. Пучков:Многие не в курсе, что у православных, например, актеров на одном кладбище с приличными людьми хоронить было нельзя – строго за забором. Господь тебя создал вот таким, а ты надеваешь какую-то личину и…

К. Жуков:…что-то из себя изображаешь.

Д. Пучков:Противоестественное и явно не богоугодное, поэтому место твое за оградой кладбища, там, где проститутки всякие, воры и прочая сволочь.

К. Жуков:Ворье.

Д. Пучков:А не там, где могут два благородных дона откушать, не стесняя себя соседством всякой швали, рвани и ворья.

Пулло, находясь в свадебном вояже по кабакам, узнает о смерти Цезаря, крадет коня, чтобы отправиться в Рим. Конокрадство – это жуткое преступление?

К. Жуков:За такое в лучшем случае обратно на арену кинут. Если поймают, конечно.

Д. Пучков:Да.

К. Жуков:Но там же кругом бардак.

Д. Пучков:А у Пулло серьезные знакомства, между прочим.

К. Жуков:Да.

Д. Пучков:С сенаторами водится.

К. Жуков:Аж с Марком Антонием.

Д. Пучков:Уж Марк Антоний за него бы постоял!

К. Жуков:Он разрулил бы тему с лошадью. Пулло ведь не просто так в Рим поехал, а принять участие в важных делах.

Д. Пучков:Спасать государство.

К. Жуков:Фактически. Он же его, собственно, уничтожил – а теперь спасать.

Ворен встретил на улице Рима старика (судя по всему, служителя культа) и ребенка. Ворен попросил старика: «Father wake me». И мы видели, что в результате ему дали по лбу, раздели и разули. А что хотел Ворен от старика, к какому обряду апеллируют создатели сериала?

К. Жуков:Со всей объективностью отвечаю – не знаю.

Д. Пучков:Во-первых, он не по лбу ему дал, а «взял на репу» – так это называется. Страшнейший удар.

К. Жуков:Голова очень крепкая и очень тяжелая.

Д. Пучков:Особенно лоб.

К. Жуков:Приводится в действие чудовищным количеством крупных мышц. Что это за культ имелся в виду, что это был за старик – не знаю. Думаю, что это выдумка.

Д. Пучков:Но выглядит тем не менее отлично.

К. Жуков:Это художественный сериал. Там далеко не все имеет документальное обоснование.

Д. Пучков:Ворен потерял сознание – это ему еще сильно повезло, могли бы переломать нос, зубы и все остальное. Старичок был не подарок. Молодец дедушка!

Почему римляне не использовали арбалеты? Ведь само оружие в примитивной форме было им известно.

К. Жуков:Ни хрена себе – в примитивной! Римские манубалисты ни фига не примитивные. Это высокотехнологичное устройство, которое было актуально века так до шестнадцатого.

Д. Пучков:Гастрафет – это большой арбалет.

К. Жуков:Помимо гастрафетов у них были манубалисты. Арбалет – это ручной лук на ложе, который натягивают при помощи специального механизма. А гастрафет – это совершенно другая штука. Говорят, Архимед его изобрел, может, врут, конечно, но в самом деле гастрафет появился до Римской империи, веке в IV примерно. Он представляет собой мощную дугу, которую упирают в живот. Надавливая на нее, опускают вниз ползающий механизм, проложенный внутри ложа гастрафета. Соответственно, ложе приближается к животу – и на металлическом бегунке фиксируется тетива.

Д. Пучков:Тоже арбалет.

К. Жуков:Только с другим устройством. От слова «гастро» – живот. Животодавилка.

Д. Пучков:А чем стреляли? Шариками свинцовыми? Стрелами?

К. Жуков:Стрелами стреляли. Гастрафет ничуть не хуже арбалета. Римляне использовали его чаще, чем манубалист. Почему – не знаю. Во время, описанное в сериале (I век до н. э.), что-то я не помню, чтобы этих манубалистов было много.

Д. Пучков:А праща – не проще?

К. Жуков:Праща, во-первых, не имеет такой убойной силы и прицельности.

Д. Пучков:Ну, я так понимаю, что толпа пращников выбегала…

К. Жуков:Так и с гастрафетами тоже толпа выбегала. Только гастрафетчиков можно было поставить плечом к плечу, а пращников нельзя – им размахиваться надо, должна быть дистанция минимум два метра между бойцами. Ну и с пращей такого усилия не разовьешь. Плюс острая стрела. Там при-цельность другая – стрела в полете вращается благодаря оперению (это еще в неолите придумали).