Дмитрий Пучков - «Рим». Мир сериала

Д. Пучков:Молодой человек с крепкими связями и при деньгах.

К. Жуков:Так точно. Потом шел префект лагеря – префектус касторум. Третья по важности должность. Он командовал размещением войск на постое. Римляне много времени проводили в походах, поэтому было крайне важно наладить отдых личного состава, тем более что лагерь нужно было защищать от всяких негодяев. Обычно на эту должность назначали бывшего центуриона примипила, то есть первого центуриона первой манипулы первой центурии первой когорты сдвоенной. А потом шли пять рыл трибунов ангустиклавиев (ангустиклава – узкая красная полоса на тунике; латиклава – две широкие полосы, знак сенатского достоинства). Это, собственно говоря, наследники военных трибунов времен ранней республики. Они выполняли должности высших офицеров. Каждый из них мог заменить легата на поле боя. Средние офицеры – центурионы примипилы. Часто встречается мнение, что он «примус пилум» – «первое копье». На самом деле он «примус пилус» – «первая шеренга», центурион первой шеренги. Что-то вроде начальника штаба. Конечно, эти должности напрямую с нашими трудно соотнести…

Если легион развернут по полной схеме, 59 центурионов, каждый из которых в зависимости от нумерации был младше предыдущего по статусу в легионе. У каждого центуриона был опцион, то есть ротный старшина, и его заместители – тессерарии, которые непосредственно занимались подготовкой личного состава. Ну а дальше шли уже деканы, то есть командир десятка, отделенный командир, или, если говорить про конницу, декурион. Примерно так. По этому поводу написано столько хороших книжек, что я даже удивляюсь.

Д. Пучков:Больно-то это интересно читать. Проще спросить.

К. Жуков:Спросили – отвечаю. Возьмите для начала Питера Коннолли…

Д. Пучков:Хорошие книжки. У меня есть.

К. Жуков:«Греция и Рим» например. Они на русский переведены. Правда, не очень хорошо, но… Изложено популярно и не бесспорно, но чтобы причаститься темой – вариант хороший. Как научпоп отлично сделан, хорошо иллюстрирован. Начать с него можно.

Вы сказали, что два легиона перешли на сторону Октавиана. Как это происходило? Легион отказался выполнять приказы сената? А ведь легион финансировался из казны. Если Антоний контролировал сенат, не мог ли он прекратить финансирование легиона?

К. Жуков:Мог или не мог – это вопрос сугубо гадательный. Мог сделать все что угодно, но сделал так, как сделал. Что мы знаем из источников? Во-первых, сенат действительно контролировал финансы, но это же время полного хаоса и разгорающейся уже по третьему кругу гражданской войны. Легион стоял в провинции и получал деньги на месте. Они ж не шли сначала в сенат, а потом из сената в легион. Там наступило время, как бы мы сказали, полевых командиров. Октавиан сел в какой-то провинции. Все денежки поступают не Антонию, а Октавиану. Он платит солдатам. Если что – солдаты заходят в то место, куда эти деньги должны поступать, и убедительно объясняют: личный состав давно не получал жалованье, а пора бы. Там не поспоришь. Приходилось платить. По итогу выяснилось, что Октавиан делал умнее и лучше.

Часто римских солдат изображают с красными элементами экипировки: то щит красный, то мантия, то гребень, то юбка. Откуда информация о такой цветовой доминанте?

К. Жуков:Это придумка. Я сказал, в «Риме» Марс – бог войны, все всегда должны быть в цветах Марса. Это, конечно, далеко не так, цвета могли быть разные. Подозреваю, что использовались те, которые удалось быстро достать к моменту заказа снаряжения. У нас нет ни одного источника, который бы говорил, что все щиты, гребни, туники, плащи должны быть красными. А значит, мы не имеем права так говорить. Более того, известно, что раскраска была и синяя, и зеленая, и какая угодно. Ну, заказали вам партию щитов, и нужно сделать за неделю тысячу штук, а у вас только зеленая краска. Так что все щиты будут зеленые. Ведь важно, чтобы они: а) в принципе были; б) были покрашены, потому что краска предохраняет их от влаги. В какой цвет – это не главный вопрос.

Помню, на заре моих занятий реконструкцией, когда у меня появился личный рыцарский герб, я себе нарисовал шикарного золотого леопарда на черном поле в лучших английских традициях. В 1996 году состоялся первый турнир, в котором я принимал участие. Щит-то я соорудил, он уже был весь обтянут тканью, нужно было красить. И оказалось, что нарисовать на бумаге – одно, а на щите – совсем другое. В результате вместо леопарда геометрический герб нарисовал, стропило. По линейке. А потом выяснилось, что золотой краски нет, есть только зеленая и желтая. Я думаю, что в Римской империи щиты примерно так же красили. «Надо бы красный с золотом и с белыми молниями Юпитера!»

Д. Пучков:Да, но есть только черный.

К. Жуков:Крась!

Почему принято считать, что слово «царь» происходит от слова «кесарь»? Разве не от слова «Ксеркс»? Мне кажется, персидский вариант ближе подходит. Да и всех восточных правителей принято называть царями.

Д. Пучков:Ключевое слово «кажется».

К. Жуков:«Царь» произошло от «кесарь». «Ксеркс» никакого отношения к слову «царь» не имеет. А восточных правителей принято именовать царями в нашей русской традиции. Только так. Потому что Ксеркс и Артаксеркс, какие бы они ни были замечательные, такого следа в истории, как Цезарь, не оставили. И Персидскую империю создали не они.

Как Римская империя приняла христианство?

К. Жуков:С трудом.

Д. Пучков:Как и все.

К. Жуков:Сначала получилось, что среди военных оказалась масса христиан. При этом их постоянно мочили всякими способами. И даже профессиональные военные в офицерских чинах, которые могли бы создать массу неприятностей, когда дело доходило до борьбы с внешним врагом, на вопрос: «Ты веру меняешь или мы тебя убьем?» – вдруг переставали сопротивляться, потому что вера запрещает, и говорили: «Давайте, мочите». «Мы тебя страшно убьем». А в ответ: «Мочите страшно». Явление было довольно массовое. И вот император Константин в IV веке н. э. вдруг сообразил, что если этим людям, готовым за веру умирать самыми неприятными способами, сказать: «Верить вам разрешаю, боритесь за веру!», то они смогут на поле боя это сделать. И когда им разрешили за веру не умирать, а мочить нехристей, оказалось, что они о-го-го какие! Ну и в итоге в начале IV века появился Медиоланский (Миланский) эдикт. Это первый эдикт, который разрешил свободно исповедовать христианскую религию. Постепенно христианство превратилось в государственную религию. Вот так империя приняла христианство.