Дмитрий Пучков - «Рим». Мир сериала

Там-то как раз и будет происходить действие следующей серии.

Ну а пока в Грецию следует XIII легион на кораблях, жуткий шторм, все блюют безостановочно. Люций Ворен сидит с каменной рожей и говорит, что ничего плохого случиться не может, ведь Тритону были принесены хорошие жертвы. Тритон – это сын Посейдона, или Нептуна. Пулло говорит: «Если это Тритон устроил после всех подношений такое, так пусть он…» (в общем, что-то плохое про него сказал). Ворен отвечает: «Кто тебя за язык твой поганый дергает?» После чего корабль накрывает волной. И заканчивается серия тем, что стоит под чудовищным ливнем, спрятавшись в некоем портике, человек-газета и выкрикивает, что войска генерала Антония идут на помощь Гаю Юлию Цезарю. В этом месяце раздачу хлеба производит капитолийское братство мельников. Только лучшая мука. Настоящий римский хлеб для настоящих римлян.

Д. Пучков:Человек-газета – лучший.

К. Жуков:Там еще колоритный был момент, хотя он на сюжет мало повлиял. Атия, порвав с Марком Антонием, сразу побежала дружить со своей бывшей подругой Сервилией. Это такой клубок змей! А чтобы задобрить Сервилию, Атия собралась подарить ей раба с огромным красиво инкрустированным членом. Дочка спрашивает: «Что это?» – «Подарок Сервилии». – «И ты думаешь, это ее умиротворит?» – «Хороший член никогда не лишний. Передай ей это и шесть бочек льда». Но человек-газета все равно лучший.

Д. Пучков:Лучший, как ни крути, Марк Антоний. Он – мой герой. Настоящий подонок, отвратительные кривляния, гнусные ухмылки. Актеров же подбирают по психофизиологическим качествам: подходишь ты на эту роль или не подходишь. По-моему, играет сам себя этот Пьюрфой просто гениально.

К. Жуков:Ничего общего с настоящей историей, но очень забавно. В драматургию сериала он лег как положено.

Д. Пучков:На НТВ, кстати, кадры, когда этот раб стоит вот с таким болтом, увеличили, чтобы болт было не видно – для трансляции по телевидению. Испоганили переводом, этими озвучками дурацкими. Получилось плохо, смотреть невозможно. А смотреть надо только в правильном переводе.

Кто читал книгу «SPQR. История Древнего Рима» Мэри Берд? Стоит брать?

К. Жуков:Как дополнение к Моммзену можно, книжка небесполезная.

Д. Пучков:В нашем детстве говорили: «Обратимся к Марксу». В случае с Древним Римом надо обращаться к Теодору Моммзену.

К. Жуков:Сначала к Моммзену. А потом Берд можно смело читать.

Как в Риме во времена Гая Юлия относились к татуировкам? Читал, что очень любили наносить их рабам с содержанием наподобие инвентарного номера собственника. А могли ли татуировки носить обычные граждане и представители высших слоев общества? Как с этим обстояли дела у служивых людей, легионеров? И если тату у них были, известно ли, на какую тематику были эти росписи?

К. Жуков:В Риме во времена Гая Юлия, то есть поздней республики, с татуировками было не очень хорошо. Потому что татуировки любили разнообразные варвары, а быть похожим на варвара некомильфо. Если человек попадал в рабство, уже имея татуировку, то она у него так и оставалась. Татуировку если и наносили, то в качестве наказания. То есть сбежал, ему на лоб – склонен к побегу.

Д. Пучков:Красную полосу.

К. Жуков:Если бы сохранилось большое количество мумий, как, например, в случае со скифами – там все заколотые, посмотрите в Эрмитаже. Мы их татуировки, синие росписи скифские восстановить можем. А от Рима у нас такого количества сохранных, так сказать, людей с кожей практически нет. Поэтому мы черпаем знания из письменных источников, а там не всегда понятно, что имеется в виду. Потому что татуировку или знак какой-то они могли обозначать термином «стигма», что переводится как «знак». Эта стигма могла быть не татуировкой, а клеймом, которое каленым железом выжигали. Это, в отличие от татуировки, гораздо больнее, поэтому в качестве наказания могли использовать.

А вот уже после Гая Юлия, когда получился гигантский империум, куда были вовлечены толпы людей из разных городов и весей ойкумены, пришли разнообразные религиозные течения – из Египта, Иудеи, Парфии. Носители этих течений приносили с собой свои обычаи, в том числе и татуировки. И разные маргиналы могли себе что-нибудь наколоть. Римляне стали использовать татуировки, например, для солдат во второй половине IV века. Когда в фильме «Гладиатор» у генерала Максимуса на левом плече модная…

Д. Пучков: «За ВДВ», блин.

К. Жуков:Напоруха за легион, SPQR в это время вряд ли могла быть. В IV веке могли наколоть ему номер легиона или что-то подобное. Чтобы во времена Гая Юлия были татуировки, особенно у свободных граждан, это почти нонсенс. Возможно, археология нам когда-нибудь скажет новое слово по этому поводу, но на данный момент у нас нет фактического материала. Пока по крайней мере.

Д. Пучков:Я вот про скифов не слышал, а в Альпах, помнишь, в снегу откопали гражданина, который шел… Эци.

К. Жуков:Эци, да, так его назвали.

Д. Пучков:Вот он хорошо сохранился в снегу, изрядно замороженный. Он весь расписной.

К. Жуков:Когда гражданина Эци привалили, еще никакого Рима не было.

Д. Пучков:А татуировки уже были.

К. Жуков:Безусловно.

Д. Пучков:Они ко всему прочему могут иметь какое-то магическое значение.

К. Жуков:Естественно.

Д. Пучков:То есть это не шаляй-валяй, а какие-то божественные знаки, приносящие удачу, еще что-то.

К. Жуков:Как попало расписывать себя не положено.

Д. Пучков:Принадлежность к ОПГ.

К. Жуков:Да.

Д. Пучков:Или к пидорам. С тузом на спине.

К. Жуков:Ну, как известно, «золотые купола на спине наколоты, только синие они и ни капли золота».

Когда они на коня садятся (в предыдущих сериях показывали Цезаря и вроде Антония тоже) – то со спины солдата, стоящего на четвереньках. Это потому, что у них стремян не было, или просто для статуса? Действительно так было? Барельефы какие-то сохранились или это только в кино? И как забирались на коня люди попроще, Цезарь-то все-таки полководец?

К. Жуков:Со спины забираться киношники придумали, чтобы круто выглядело.

Д. Пучков:Как в мультике «Шрек».

К. Жуков:Мы не знаем. Может, так и садились на самом деле, но я не могу вспомнить ни одного изображения, где бы было такое нарисовано, вырезано из камня, высечено в песчанике. Возможно, я чего-то не видел, потому что от Римской империи сохранилось огромное количество изобразительного материала. У римлян стремян не было, они появляются только в VIII веке н. э.