Сергей Моисеев - Переход через пропасть

Кто знаком с моей женой, подтвердят: Оля — человек редкого смиренномудрия, может, поэтому ей иногда дано видеть то, что скрыто от меня, высокоумного. Я записал в дневник дату этого сна — 27 декабря 2014 года. Но вместить умом такую перспективу никак не мог. Впереди еще была ожесточенная битва за Дебальцево. В Новороссии я общался с ополченцами, и они были тверды в решимости идти на Киев.

Мое воображение еще рисовало танковые колонны армии Новороссии, стремительно приближавшиеся к Харькову. Мне представлялось, как мы разучим песню «Ой, при лужку, при лужке». И войдем под эту песню на броне в мой родной поселок Малиновку, и как нас радостно будут встречать жители. Как это будет красиво и эпично. Банды современных петлюровцев будут бежать в панике, а местные ребята сами приведут к нам какого-нибудь атошника Папандопулу с украденным гусем в руках.

Сейчас, через пять лет, я понимаю, что мои фантазии были далеки от реальности. На Украине еще нескоро все перебродит, устаканится и упадет в осадок. Еще не выветрилась из мозгов европейская мечта. Лютая ненависть не укусила сама себя. И зверь еще не пожрал зверя.

И тем не менее уже многие адепты «незалежности» видят идеологическую фальшь украинской хунты. В годы моей юности окружающая среда была напитана изречениями вождя пролетариата. Когда я учился в техникуме на архитектурном отделении, у нас в аудитории висел плакат с фразой Ленина: «Архитектура — это синтез теории и практики!» Миллионы большевиков-революционеров отдали свои жизни за то, чтоб мы, представители юного поколения, могли лицезреть эту цитату. Нас же этот плакат не впечатлял, нам было очевидно, что практически любая сфера человеческой деятельности не что иное, как синтез теории и практики. Украинская химера, как и большевизм — это классическая антисистема, построенная на отрицании и ненависти, она по определению не может долго существовать. Антисистема неизменно выгорит. Следующее поколение отшатнется от веры отцов в Бандеру и выберет южнорусскую идентичность. Но, конечно, этому процессу можно и нужно помочь.

Украина должна быть поделена по Днепру. Зараженное нацизмом общество нужно делить. Впервые к этому выводу пришел психолог Карл Густав Юнг (изучавший феномены коллективного разума), и это сделали в свое время в Германии. Важно воссоздать большую Новороссию от Харькова до Одессы со столицей в Харькове.

Несколько Западных областей, возможно, отойдут к Польше и Румынии. Уверен, что, хлебнув польского порядка, через некоторое время даже львовяне вспомнят про забытую ими русскую идентичность.

Русскому народу еще предстоит проявить великодушие, которое он всегда проявлял к поверженному врагу. Вспомним, как при взятии святым воином-флотоводцем Федором Ушаковым Ионических островов турки (тогдашние наши союзники) рубили головы пленным французам, а русские солдаты выкупали пленных за свои деньги, даруя последним жизнь и свободу.

Мы хоть и перебрались с малой Родины на большую, но мы политэмигранты. Мы еще надеемся прикоснуться к историческому процессу, который творится на территории нынешней Украины, а по сути, на Юге России. Но будет ли это в том виде, как мы это ожидаем?

Русские эмигранты, покинувшие Советский Союз, тоже жили этой надеждой, и некоторые были столь нетерпеливы, что готовы были на что угодно, даже сотрудничали с Гитлером ради возвращения домой.

В начале ХХ века московский священник Алексий Мечев, известный своей прозорливостью, при напутствии отъезжающего за границу сказал: «Вы не воображайте, что ваше дело спасать Россию, — это совсем не ваше дело. Когда придет время, то Бог пошлет нужных людей, которые это сделают и сломают большевиков так, как буря ломает мачтовый лес».

Наша ошибка в том, что мы самонадеянны, сами хотим все контролировать, быть и сеятелями, и садовниками. По ошибке пытаемся сеять деревья, а надо сеять семена. Надо кратко давать зерна идеи, так чтобы они, упав на почву, сами стали расти в душе человека. Надо понять, что садовник — Господь, и не во власти сеятеля всходы — во власти сеятеля сеять. Из посеянного нами неизменно что-то погибнет, но что-то даст плод во сто крат.

В 2014 году южнорусский народ, формально живший с украинскими паспортами, сорвал планы «Западных цивилизаторов», принял на себя удар взращенных при внешней поддержке украинских нацистов. Полем битвы за будущее России стала Новороссия.

Эта битва воодушевила наших людей. Споры Русской весны еще разлетятся по всей России, обновят и преобразят наше Единое Отечество, соберут разделенный русский народ, и не под торговым флагом торгующих, а под новым, имперским бело-желто-черным флагом Цесаревича Алексея, флагом служащих. В цветах этого флага без всяких заумей интуитивно читается известная Уваровская триада начал, без которых Россия не может благоденствовать: Православие, Самодержавие, Народность.

Обновленной России предстоит выполнить миссию Ковчега человечества. Не только для русских людей, но и для иностранцев, для других народов. Для всех, кто не сможет жить в электронном концлагере под властью тех, кто стал на путь расчеловечивания и открытого богоборчества, Россия станет этим Ковчегом, где можно будет спасти и жизнь, и душу. Люди будут спасаться через Православие.

Россия не просто так огромна, она веками строилась на вере и верности, сам антихрист будет трепетать и бояться Русского Царя, как предсказывал Серафим Саровский. Бог не лишает человека свободы, поэтому в последние времена окончательного отделения зерен от плевел у людей будет возможность выбора: с антихристом на Западе или с Христом Спасителем в России.

С момента грехопадения человека между Богом и людьми образовалась непреодолимая пропасть. Сын Божий, воплотившись на землю, показал человечеству, как перейти через эту пропасть. Но и теперь, чтобы преодолеть пропасть, отделяющую жизнь временную от жизни вечной, нужно совершить подвиг. Ведь как непросто последовать словам Христа: «ОТВЕРГНИСЬ СЕБЯ, И ВОЗЬМИ КРЕСТ СВОЙ, И СЛЕДУЙ ЗА МНОЮ» (Евангелие от Марка 8.34).

Пойти по этому Слову все равно что шагнуть в огонь. Даже умом сознавая, что этот огонь очищающий и преображающий, многие и многие, услышав эти слова, в которых вынесен суровый приговор падшей части нашего я, нашему эго, отходят с печалью и не решаются сделать шаг в сторону своего спасения.

Русский народ столетиями твердо ходил по вере и, многократно будучи, казалось бы, в безысходном положении, спасался не иначе как с Божией помощью. Но в ХХ веке решил самонадеянно проложить путь в светлое будущее в обход Христа и стал подобен остриженному, потерявшему силу, ослепленному и закованному в цепи Самсону.