Г. Конискій. Исторія Русовъ, или Малой Россіи.

Гетманъ Косынскій, свЂдавши о заводимыхъ въ БрестЂ новостяхъ толикой важности, тотчасъ здЂлалъ сильныя отъ себя представленія, одно къ Королю и Сенату, а другое въ самое Брестское собраніе. Въ первомъ доносилъ онъ яко намЂстникъ Королевскій и министръ правленія, „что перемЂна въ вЂрЂ и обычаяхъ народныхъ, въ БрестЂ заводимая Духовенствомъ безъ согласія народнаго, есть преткновеніе, весьма опасное и неудобоисполнимое, и что согласить умы человЂческіе, и совЂсть каждаго, есть дЂло почти не человЂческое, а Божіе, и онъ не надЂется удержать народъ въ слЂпомъ повиновеніи Духовенству и своевольно нововводимымъ въ Церковь правиламъ, и проситъ правительство отвратить зло оное, или дать время народу на размышленіе.“ Въ собраніе Брестское писалъ Гетманъ, яко глава народа, „что собравшіесь туда Руское Духовенство не имЂетъ отъ чиновъ націи и отъ народа никакого полномочія на введеніе въ ихъ вЂру и обряды перемЂнъ и новостей, а безъ того не имЂетъ оно власти и сими обременять народъ своевольными ихъ /34/ правилами и вымышленіями; и что сіе Духовенство, бывъ избрано въ ихъ должности отъ чиновъ и народа, и содержано на ихъ же коштЂ, можегъ всего того лишиться отъ тЂхъ же чиновъ и народа при ихъ неудовольствіи; а онъ, Гетманъ, ни за что тутъ не ручается, и совЂтуетъ собранію пріостановить постановленія свои до общаго размышленія и сужденія.“ На сіи Гетманскія представленія, правительство и собраніе, сдЂлавъ ему притворное снисхожденіе, звали его на совЂтъ въ Брестъ. Но когда онъ туда прибылъ, то тотчасъ былъ арестованъ и преданъ суду Соборища Римскаго и Рускаго, кои, давъ ему вину апостата или отступника, осудили его на смерть, и замуровавши въ одномъ кляшторЂ въ столпъ каменный, названный клЂткою, уморили голодомъ. И такъ Гетманъ Косинскій, за ревность свою къ благочестію и спокойствію народному, учинился первою жертвою Уніи. Козаки, свЂдавъ о его заключеніи, собрались въ числЂ семи тысячь и отправились къ Бресту для его освобожденія. Но Польскія войска, встрЂтивши ихъ подъ мЂстечкомъ Пяткою, сразились съ ними и были разбиты на голову и разогнаны; но Козаки въ живыхъ уже Косинскаго не застали и дали сигналъ ко всеобщей брани.

По умерщвленіи такимъ варварскимъ образомъ Гетмана Косинскаго, дано оть Правительства Польскаго повелЂніе Гетману Коронному занять Малоросію войсками Польскими, ввесть во всЂ ея города гарнизоны и запретить строжайше чинамъ и Козакамъ имЂть элекцію на выборъ Гетмана, а Духовенству Рускому, возвратившемуся изъ Собора Брестскаго, дЂлать всемЂрную помощь въ обращеніи церквей и народа въ Унію. Духовенство начало сію работу окружными посланіями своими ко всЂмъ церквамъ и народу, въ коихъ оно такъ изъяснялось : „Ревнующіе о правовЂріи, мы, отцы Церкви Рускія, изволеніемъ Святаго Духа въ БрестЂ собравшіеся, судя и разсудя смутное состояніе нынЂ Іераршества Церкви Греческой, съ нами единовЂрной, и трудное наше въ требахъ церковныхъ съ нимъ сношеніе, препинаемое дальностію пути и злыми навЂтами варваровъ, ту водворившихся, яко же есть извЂстно всему свЂту, что всЂ Греческіе и Іерусалимскіе Патріархи, народы и церкви подпали съ давнихъ лЂть подъ иго невЂрныхъ бусурманъ, Турковъ, и отъ нихъ вводятся въ невольный тотъ народъ Агарянскіе обычаи, Христіанству противные, да и самое Богослуженіе ихъ и обряды Христіанскіе насилуются отъ тЂхъ проклятыхъ иноплеменниковъ частыми прещеніями и озлобленіями, отъ чего не слышно уже у нихъ вовсе трезвоновъ церковныхъ, воззывающихъ Христіанъ на молитву, и не видно процессій, украшающихъ обряды и служеніе Христіанское; а Московское Христіанство, бывши намъ тоже единовЂрнымъ, заразилось съ давнихъ лЂтъ расколомъ Стригольщины, отъ Жидовства произшедшимъ, и ересію, недавно внесенною отъ Армянскаго мниха, Мартина, въ КонстантинополЂ осужденнаго, а въ Кіе†всенародно сожженнаго. А посему не довлЂетъ /35/ намъ, православнымъ сущимъ, и общенія съ таковыми косными народами имЂти. И тако изволися Святому Духу и намъ отцамъ Церкви, послЂдуя многимъ нашей религіи Христіанамъ, Италійскимъ, Венеціанскимъ, Иллиричеекимъ и Греческимъ, соединиться по прежнему съ Церковію Римскою Католическою, сирЂчь древнею Апотольскою, съ которою наша религія и была чрезъ многіе вЂки въ сорвешенномъ единст†и согласіи, но отторгнута навЂтомъ строптиваго Константинопольскаго Патріарха, Фотія, безъ слушныхъ причинъ, але по его тщеславію, и за то видимы суть кары Божія на Греки и ихъ Церковь. Чрезъ то возвываемъ васъ всЂхъ, отцовъ Церкви Руской, возлюбленную братію нашу о ХристЂ, и васъ, чада Духовныя, православныхъ мірянъ, соединиться къ нашему единомыслію и приложитися къ Церкви прежней нашей Вселенской Римской, идЂже всЂ Апостолы, и верховнЂйшій изъ нихъ Петръ Святый, животь свой за нее положили, а преемникъ его, святЂйшій Папа, нынЂ со славою владычествуетъ, его же чтутъ вси царіе и владыки земные, и вседушно ему раболЂпствуютъ, и его же СвятЂйшее благословеніе и на васъ, православные Христіане, буди и буди!“ По обнародованіи по всЂхъ селеніяхъ и парафіяхъ сего посланія, припечатаны были къ каждой церкви особыя Епистолы, возвЂщающія объ оной перемЂнЂ и уговаривающія народъ къ повиновенію власти, по Божію смотрЂнію и милости, тако устрояющей на пользу ихъ, душевную и тЂлесную; непокоривые преступиики угрожаемы были анаθемою и отлученіемъ отъ Церкви. Между тЂмъ. какъ Духовенство перемЂняло церковные антиминсы и требники, и выдумывало формулы на прославленіе и чествованіе своего Папы, войска Польскія, имЂвшія повелЂніе вспомоществовать Духовенству при введеніи имъ Уніи, исполняли сіе сугубо, и бывъ разставлены при всЂхъ знатнЂйшихъ церквахъ, а паче въ городахъ и мЂстечкахъ, съ обнаженными саблями принуждали народъ клЂнчить въ церкви и бить себя въ груди по Римски, а при чтеніи Символа вЂры прибавлять извЂстное реченіе о Святомъ ДухЂ. При семъ возносимы были сабли надъ головами народа, съ угрозами: рубить неповинующихся ихъ велЂнію. Но сія вся начало только болЂзнемъ бЂ.

Чины и Козаки Малоросійскіе, недопускаемы бывши въ главный городъ ихъ, Черкасъ, занятый гарнизономъ Короннаго Гетмана Польскаго, собралисъ въ городЂ ЧигиринЂ и, по довольномъ и предовольномъ совЂтованіи, приговорили единогласно, на основаніи стародавнихъ правъ ихъ и привиллегій, Королями и договорными пактами утвержденныхъ, выбрать Гетмана съ должностію и преимуществомъ прежнихъ Гетмановъ. И за симъ приговоромъ, въ 1596 году выбрали Гетманомъ Генеральнаго Есаула, Павла Наливайка, и отъ него со всЂми чинами и войскомъ, чрезъ депутата и посланника своего, полковника Лободу, послана къ Королю, Жикгимунту Третьему, просьбу таковаго содержанія: „Народъ Рускій, бывъ въ соединеніи, первЂе съ Княжествомъ Литовскимъ, потомъ и съ Королевствомъ Польскимъ, не былъ никогда отъ нихъ /36/ завоеваннымъ и имъ раболЂпнымъ, но, яко союзный и единоплеменный, отъ единаго корене Славянскаго альбо Сарматскаго произшедшій, добровольно соединился на одинакихъ и равныхъ съ ними правахъ и преимуществахъ, договорами и пактами торжественно утвержденныхъ, а протекція и храненіе тЂхъ договоровъ и пактовъ и самое состояніе народа ввЂрены симъ помазанникамъ Божіимъ, СвЂтлЂйшимъ Королямъ Польскимъ, яко же и Вашему Королевскому Величеству, клявшимся въ томъ при коронаціи предъ самимъ Богомъ, держащимъ въ десницЂ своей вселенную и ея царей и царства. Сей народъ въ нуждахъ и пособіяхъ общихъ соединеной націи ознаменовалъ себя всемЂрною помощію и единомысліемъ союзнымъ и братерскимъ, а воинство Руское прославило Польшу и удивило вселенную мужественными подвигами своими во бранехъ и въ оборонЂ и разширеніи Державы Польской. И кто устоялъ изъ сосЂдствующихъ державъ противу ратниковъ Рускихъ и ихъ ополченія ? Загляни, найяснЂйшій Королю, въ хроники отечествеиныя, и онЂ досвЂдчутъ тое : вопроси старцевъ своихъ, и рекутъ тебЂ, колико потоковъ пролито крови ратниковъ Рускихъ за славу и цЂлость общей націи Польской, и коликія тысячи и тмы воиновъ Рускихъ пали остріемъ меча на ратныхъ поляхъ за интересы ея. Но врагъ, ненавидяй добра, отъ ада изшедшій, возмутилъ свяіценную оную народовъ едность на погибель обоюдную. Вельможи Польскіе, сіи магнаты правленія, завиствуя правамъ 151 нашимъ, пoтомъ и кровію стяжаннымъ, и научаемы Духовенствомъ, завше мЂшающимся въ дЂла мірскія, до ихъ не надлежныя, подвели найяснЂйшаго Короля, нашего Пана и отца милостиваго, лишить насъ выбора Гетмана на мЂсто покойнаго Косинскаго, недавно истраченнаго самымъ неправеднымъ, постыднымъ и варварскимъ образомъ, а народъ смутили нахальнымъ обращеніемъ его къ Уніи ! При таковыхъ отъ магнатства и Духовенства чинимыхъ намъ и народу утискахъ и фрасункахъ, не поступили еднакъ мы ни на что законопреступное и враждебное; но, избравши себЂ Гетмана по правамъ и привиллегіямъ нашимъ, повергаемъ его и самихъ себя милостивЂйшему покрову найяснЂйшаго Короля и отца нашего и просимъ найуниженнЂйше Монаршаго респекту и подтвержденія правъ нашихъ и выбора; а мы завше готовы есьмы проливать кровь нашу за честь и славу Вашего Величества и всей націи!“ Посланный съ сей прозьбою Полковникъ Лобода имЂлъ у Короля приватную аудіенцію, и на ней Король, удивляясь поступкамъ его Министерства, не отписалъ, однако, ничего къ Гетману и войску Малоросійскому, а сказалъ ЛободЂ, что онъ при первомъ СеймЂ будетъ стараться уничтожить затЂи Министровъ и Духовенства; а до того времени велЂлъ Гетману и, войску вести себя мирно и злагодно съ войсками и чинами Польскими.