Г. Конискій. Исторія Русовъ, или Малой Россіи.

Гетманъ Наливайко отправилъ во всЂ города и повЂты чиновниковъ и товариство, а въ знатнЂйшіе /37/ послалъ самаго Полковника Лободу, съ универсаломъ, извЂщающимъ о его выборЂ по правамъ и привиллегіямъ отечественнымъ, и о вступленіи своемъ въ правленіе по изволенію Королевскому, совЂтуя и повелЂвая притомъ чинамъ, войску и народу не предпринимать ничего враждебнаго противу консистующаго въ городахъ и селеніяхъ войска Польскаго, а ожидать о выводЂ онаго повелЂнія отъ верховной власти; въ разсужденіи же Уніи вести каждому себя спокойно, слЂдуя своей совЂсти. Короннаго Польскаго Гетмана извЂстилъ также Наливайко о его правленіи по изволенію Королевскому. Но скоро за симъ приходили къ Гетману извЂстія изъ городовъ и повЂтовъ, что посланные отъ него чиновники и товариство поруганы, прогнаны, а многіе и побиты Поляками, и что войска Польскія собираются къ Черкасамъ и БЂлой Церкви въ полномъ вооруженіи. Посему Гетманъ Наливайко принужденнымъ нашелся собрать и свои войска къ Чигирину и сталъ обозомъ при рЂкЂ ТясминЂ, гдЂ, укрЂпивши станъ свой окопами и артиллеріею, ожидалъ начинанія оть Поляковъ. Они скоро появились въ числЂ множественномъ подъ начальствомъ Короннаго Гетмана, Жолкевскаго. Наливайко сначала выставилъ противъ нихъ, на возвышенномъ мЂстЂ, три бЂлыя хрещатыя хоругви, то есть, знамена съ крестами, на нихъ вышитыми, и съ подписью или девизомъ: „Міръ Христіанству, а на начинщика Богъ и Его крестъ.“ Поляки, насупротивъ знаменъ, миръ возвЂщающихъ, выставили на шибеницЂ трехъ Малоросійскихъ чиновниковъ, Богуна, Войновича и Сутигу, отъ Гетмана въ городъ посланныхъ и тогда же, въ виду обоихъ войскъ, повЂшенныхъ, съ надписью : „Кара бунтовцомъ!“ За симъ явленіемъ началась отъ Поляковъ атака на станъ Козацкій. Наливайко заблаговременно учредилъ въ скрытомъ мЂстЂ за станомъ сильную засаду изъ отборныхъ войскъ, построенныхъ фалангою, и когда началась обапольная съ орудій и ружьевъ жестокая пальба и сдЂлалось круженіе дыма, онъ вывелъ свою фалангу изъ засады и ударилъ опрометчиво на самый центръ арміи Польской; а въ ту самую пору двинулись Козаки впередъ изъ стана и, поставивъ Поляковъ въ два огня, смЂшали ихъ и произвели страшное между ими пораженіе. Убійство и сЂча продолжались болЂе семи часовъ. Козаки, имЂя въ виду безчестно умерщвленныхъ и висящихъ своихъ собратій, такъ ожесточились и остервенилисъ противъ Поляковъ, что и слышать не хотЂли о згодЂ или пардонЂ. Раненыхъ и павшихъ на землю, въ другой разъ добивали, бросавшихся въ рЂку и утопавшихъ вытягивали арканами и рЂзали; словомъ сказать: спаслись бЂгствомъ только одни, имЂвшіе отмЂнно быстрыхъ коней, а прочіе пали на мЂстЂ и порозницею по степи. При разборЂ и погребеніи тЂлъ сочтено, а по Козацки накарбовано, мертвыхъ Поляковъ 17,330 человЂкъ. Мертвецы сіи были наволочены великими ярусами вокругъ шибеницы, гдЂ товариство висЂло, и тамъ зарыты, а висЂвшіе съ торжествомъ сняты, везены и погребены въ церкви Соборной Чигиринской Преображенія Господня, съ надписью на гробахъ невиннаго /38/ ихъ страданія за очЂчество и вЂру Православную.

Гетмамъ Наливайко по первомъ съ Поляками сраженіи, такъ счастливо произведенномъ, раздЂлилъ войска свои на двое : одну часть, подъ командою Полковника Лободы, послалъ въ города ЗаднЂпровскіе и Задесенскіе, съ повелЂніемъ выгонятъ оттуда Поляковъ и Духовенство, зараженное Уніею; а самъ, съ другою частію войска, пошелъ тою стороною, что между рЂкъ ДнЂпра и ДнЂстра. Проходя обЂ части войскъ въ свои назначенія, имЂли многія сраженія съ Поляками, собиравшимся изъ городовъ и селеній Малоросійскихъ и вновь приходящими къ, нимъ, на подкрЂпленіе изъ Польши и псегда ихъ на голову разбивали и разгоняли, получая въ добычу обозы ихъ и вооруженія. И такимъ образомъ очищая Гетманъ Малоросію отъ Поляковъ и Уніи, принужденъ былъ два города свои, Могилевъ надъ ДнЂстромъ и Слуцкъ надъ Случью, запершіесь съ сильными гарнизонами Польскими и многими уніятами, чинившими крЂпкія вылазки, доставать штурмомъ, при чемъ оба тЂ города созжены и разорены были до основанія, а Поляки выбиты до послЂдняго. И всЂ сіи походы, сраженія и штурмы произведены были въ три съ половиною мЂсяца. Наконецъ, сошедшись Гетманъ съ Полковникомъ Лободою при рЂкЂ СулЂ 117, напали тамъ на обозъ съ войсками двухъ Гетмановъ Короннаго и Литовскаго, укрЂпленный окопами и палисадами, окружили его и четыре дня штурмовали, и уже часть укрЂпленій опрокинули, но пріЂхавшіе тогда же изъ Варшавы посланники Королевскіе сдЂлали всему конецъ. Король писалъ ко всЂмъ тремъ Гетманамъ, чтобы брань и вражду тотчасъ они прекратили и на вЂчный миръ и утвержденіе правъ и привиллегій Рускихъ подписали въ лицЂ, обоихъ войскъ трактатъ, и присягою его утвердили; а онъ, Король, со всЂми чинами и Сеймомъ, даровавъ войску и народу Рускому полную амнистію, забывая вЂчно все прошедшее, подтвердили уже пакты ихъ и привиллегіи на вЂчныя времена. И такъ первая война съ Поляками кончена, трактатъ подписань и присягою съ обЂихъ сторонъ утвержденъ. Войска, изъявляя наружную пріязнь и косо посматривая одинъ на другаго, разошлись во свояси.

Гетманъ Наливайко, распустя войско и воротясь въ Чигиринъ, старался всемЂрно возстановить прежнее устроеніе и порядокъ въ городахъ и повЂтахъ, войною разрушенные, и очиститъ церкви и Духовенство ,. Уніею зараженныя. НЂкоторые изъ Духовенства прямо отстали отъ сея заразы, а другіе притворялись быть таковыми; но всЂ они сожалЂли о потеряніи власти надъ народомъ, отъ Поляковъ слишкомъ имъ наданной : ибо сверхъ порабощенныхъ имъ по пятнадцати домовъ изъ парафіянъ, владЂемыхъ ими какъ невольниками, повиненъ всякъ парафіянинъ договариваться съ попами о платежЂ имъ за главныя требы Христіанскія, каковы суть: Сорокоусты и Суботники по умершимъ и вЂнчаніе новобрачныхъ. Въ таковыхъ случаяхъ бывали продолжительныя и убЂдительныя прозьбы прихожанъ предъ попами, /39/ и называлось то еднать попа, и попы, изчисляя достатокъ просителя, вымогали какъ можно большей заплаты, а сіи о уменшеніи ея просили съ поклонами до земли, а часто и со слезами.

Отъ сего-то вышла извЂстная пословица народная: „Жениться не страшно, а страшню еднать попа.“ Сей мерзостный обычай, съ тЂхъ поръ вкравшійся, продолжается, по несчастію, и до днесь, и попы, сверхъ установленныхъ имъ доходовъ, дЂлаютъ свои безстыдныя вымогательства и мытничества по прежнему, и полагаютъ даже за требы Христіанскія, какъ - то : Сорокоусты, Суботыики и другія, по своему произволенію, и никто о томъ не преречетъ и не возопіетъ.

Между тЂмъ въ 1597 году настало время посылать въ Варшаву Депутатовъ на Сеймъ валный или главный; а ихъ всегда посылано четырехъ отъ воеводствъ, трехъ отъ уряду Гетманскаго и войска, а пять отъ городовъ знатнЂйшихъ и поспольства. Въ числЂ войсковыхъ депутатовъ досталось быть Полковнику ЛободЂ, СудьЂ Полковому, Θедору МазепЂ, и Сотнику Кіевскому, Якову Кизиму. Они со всЂми другими Депутатами туда и выправлены. Но и самъ Гетманъ восхотЂлъ съ ними Ђхать, не столько для Сейма, какъ ради принесенія Королю своему усерднЂйшаго почтенія и повиновенія, о которомъ онъ всегда помышлялъ. По пріЂздЂ Гетмана и Депутатовъ въ Варшаву, въ первую ночь взяты они на квартирахъ подъ караулъ и повержены тогда же въ подземную темницу, а по двухъ дняхъ безъ всякихъ спросовъ и сужденій, вывели Гетмана и съ нимъ Лободу, Мазепу и Кизима, на площадь и, объявивъ имъ вину гонителей на вЂру Христову, посадили живыхъ въ мЂднаго быка, и жгли быка того малымъ огнемъ нЂсколько часовъ, пока вопль и стонъ страдальцевъ былъ слышенъ, а наконецъ тЂла замученныхъ въ томъ быку сожжены въ пепелъ. Сіе жестокое и безчеловЂчное варварство выдумано Римскимъ Духовенствомъ по правиламъ и мастеретву ихъ священной инквизиціи, а произвели его въ такое безстыдное дЂйствіе вельможи Польскіе, владЂвшіе, вмЂстЂ съ Примасомъ, всЂмъ Королевствомъ; ибо надобио знать, что власть Королевская съ 1572 года, то есть, со времени перваго избирательнаго Короля, Генриха Валезскаго, вызваннаго въ Польшу изъ Франціи, и отъ своевольства Поляковъ опять во Францію воротившагося, была весьма ослаблена; а отъ другаго Короля, Сигизмунда, посвятившаго себя изъ малолЂтства въ санъ духовный и изъ кляштора въ Короли призваннаго, и совсЂмъ власть оная упала, а присвоили ее себЂ вельможи или магнаты Королевства и Духовенство Римское, державшіе Короля за одну проформу. Самые Сеймы народные не что иное были, какъ твари магнатовъ и Духовенства, подобранныя ими и ихъ партіями изъ, такъ называемой, убогой или чиншевой шляхты и факторовъ ихъ городскихъ, кои чрезъ все время Сеймовъ одЂвались и содержались на коштЂ вельможъ и кляшторовъ. Историки Польскіе, Вагнеръ и другіе, сколько ни увеличивали винъ Козацкихъ и сколько не прикрывали /40/ самовластныхъ посягательствъ вельможъ и Духовенства Римскаго на землю Рускую, пишуть, однако, что „миссія Духовенства Римскаго, замысливъ произвесть въ Руской религіи реформу, для единства съ своею, слишкомъ поспЂшила совершить ее такъ нагло и такъ отважио въ народЂ грубомъ и всегда воинствующемъ; а Министерство правительственное, стремясь на староства и маентки урядниковъ Рускихъ, и того больше ошибокъ надЂлало. Оно, давши амнистію первому ватажцЂ Козацкому, Наливайку, и его сообщникамъ, въ торжественныхъ съ ними трактатахъ, клятвами утвержденныхъ, а Духовенствомъ не право разрЂшенныхъ, наконецъ, забравши фортельно на СеймЂ національномъ,.. всЂии народами за святость чтимомъ, потратило ихъ самымъ варварскимъ образомъ, противъ чести, совЂсти и всЂхъ правъ народныхъ, и вмЂсто того, чтобы врачевать болЂзнь народную, больше ея язвы разстравилою“