Иван Никитчук - Мятущаяся Украина. История с древнейших времен

Через сутки в город въехал и царь, заквартировав в доме местного сотника, имея намерение казнить несколько десятков горожан за то, что принимали у себя сердюков, для острастки жителей других городов, чтобы они также не принимали вражеских войск. Однако присутствующий при этом граф Шереметьев заступился за горожан, доказывая царю, что «если ваше величество, зная больше Мазепу, чем этот народ его знал, могли в нем обмануться, доверяя ему почти безгранично, то как же в нем не обмануться народу, далекому от всех политических и властных дел, которые для него всегда закрыты и непроницаемые? А Мазепа, к тому же, был для них наивысшим начальником и не отчитывался перед ними за свои действия». Царь прислушался к таким разумным словам, и на счастье при этом не было Меншикова, и простил горожан. Наградил урядников, которые способствовали взятию города: сотник Журавка стал стародубским полковником, а протопоп Лисовский стал новгородским сотником и, с добавлением протопопа, по воскресеньям правил в церкви в епитрахили, а в другие дни служил сотником с саблей, но бороды при этом не брил.

Король шведский, выступив с армией из Польши в Малороссию, нашел Мазепу возле реки Десны в пределах Новгород-Северского. Увидев его без войска и без всего того, что он ему обещал, решил, что он обманщик или предатель и намеревался его казнить. Но убедительные жалобы Мазепы и искренние его рыдания убедили короля, что Мазепа сам был обманут своим войском и своим народом.

Вступив в Малороссию, Карл XII распространял в ней, публично выставляя, свои прокламации к местному населению такого содержания: «Преследуя злобного своего врага, царя московского, который наслал на Швецию со всех сторон войну без всяких причин, а только из-за своей злости и чванства, я вступаю в землю казацкую не ради завоевания ее или попользоваться имуществом и скарбами здешних жителей, но единственно ради восстановления их прав и бывших вольностей, ради которых мои предки, шведские короли, всегда выступали в защиту против Польши и к тому были обязаны важными заслугами казаков и союзными с ними договорами и трактатами. Мне известно от соседей и протеста гетмана Мазепы, что царь московский, будучи непримиримым врагом всем народам на свете и желая покорить их себе в неволю, заключив и казаков в беспросветное рабство, пренебрегая, отбирая и отменяя все ваши права и вольности, торжественными с вами договорами и трактатами утвержденными, забыл при этом и бесстыдно пренебрег саму благодарность, уважаемую всеми народами, которой обязаны он и Московия вам, казакам и народу русскому, сведенная своими междоусобицами, самозванцами и поляками до нищеты и почти до исчезновения, но вами поддержанная и укрепленная. Известно ведь всему свету, что народ русский со своими казаками был сначала народом самодержавным, то есть от себя самого зависимым, под управлением своих князей, соединился потом с Литвой и Польшей, чтобы сопротивляться с ними татарам, которые их разрушали, но со временем из-за насилия и жестокости поляков, освободившись от них собственными силами и храбростью, соединился с Московией добровольно только из-за единоверия, сделав ее такой, какой она теперь есть, от нее же униженный и оскорбляемый бессовестно и бессрамно. И так я обещаю и перед всем миром торжественно присягаю честью своею королевской после победы над своим врагом восстановить землю казацкую, или Русскую, в первоначальном ее самодержавном состоянии и ни от кого в мире не зависимой, о чем я с гетманом Мазепой письменными актами обязался и утвердил, а гарантировать их взяли на себя первые государства Европы».

Царь, узнав о рассылаемых шведским королем прокламациях и универсалах Мазепы, которым местное население вовсе не доверяло, опубликовал и свой известный манифест, подписанный собственноручно, выставленный во всех церквях, и в нем прояснял, что «собранные упертым королем шведским и его выродком отступником Мазепой на него поклепы, пороки и подозрения несправедливы, придуманные и наполненные лукавством и обманом для привлечения народа на свою сторону, что он и в мыслях не имел обижать, разрушать и лишать свободы малороссийский народ, а особенно отменять его права и привилегии, утвержденные его отцом, царем Алексеем Михайловичем, в договорных статьях славного и мудрого гетмана Зиновия Хмельницкого, во время объединения Малороссии с государством Великороссийским составленных, но ими и особенно царской милостью будет этот верный и усердный народ поддерживать при всех его правах, вольностях и привилегиях вечно и нерушимо. И можно без лести сказать, что ни один народ под солнцем не может похвалиться такими облегчениями и вольностями, как наш народ малороссийский, ибо ни единого гроша в казну нашу братья не велели брать и наследникам нашим о том завещали. А что касается нашего противника Карла, то всему миру известно, какие разрушения он нанес всем тем народам, которые проходил: церкви и святыни их грабил и превращал их в конюшни и поварни, священников тиранил и убивал, церковную утварь переделывал на светские непристойные вещи, а образы святые уничтожал и ногами топтал. Да и в Малороссию Мазепа пригласил его для того же, чтобы после ее разрушения передать народ в вечное рабство, на уничтожение полякам, от которых он получил достаточно денег, а Мазепа и Лещинский, как единородные полякам его творения, ничем другим для него будут, как только грабители и тираны народа, которые исполняют его волю, и вечные шведские данники или вассалы».

После оглашения царских манифестов народ малороссийский, и без того склонный к великороссийской стороне, естественно, через единоверие и единородство, что их тогда остро оттеняло шведским языком и чужой верой, добавил к манифестам царя свои байки. В них передавалось от одного к другому, что как будто бы шведы, издеваясь над святыми образами и топча их ногами, заставляли и Мазепу издеваться и топтать ногами чудотворный образ Богородицы в церкви, им построенной в селе Дегтяровке, и что тот образ при этом издавал жалобный стон, а Мазепа, стоя на нем, отрекся от своей веры и присягнул вере шведской. Тот слух распространился по всей Малороссии, что усилило уничтожение шведов повсеместно при всяком удобном случае, где их только могли найти, и злость на них усиливалась за неуважение к чужой вере, так что за одну осень и зиму шведов уменьшилось почти наполовину.

Царь в ноябре того же 1708 года, собрав в городе Глухове урядников и казаков, сколько можно было собрать из-за военных действий, повелел им избрать гетмана свободным голосованием согласно их правам и обычаям. Урядники и казаки ответили на это царю, что они приступят к выборам гетмана только после того, как подпишут присуд от имени всей нации, что избрание то состоится с утверждением всех прав гетмана, его привилегий и прерогатив, которые обеспечивают народу вольности и его права, и просили при этом царя подтвердить это своей грамотой. Петр обещал под присягой, что он все права гетмана, военные и народные, и составленные о том договорные статьи обязательно подтвердит, как только закончатся нынешние военные заботы и тревоги. После этого в присутствии царя и его окружения 7 ноября избрали гетманом стародубского полковника, который стал после Миклашевского, Ивана Скоропадского. Царь его тогда же и утвердил, вручив ему клейноды военные и национальные, которые подтверждали гетманство, т. е. булаву, бунчук и печать, а от царя подарен государственный флаг с изображением двуглавого орла с регалиями царства.