Эвелин Эйер - Одиссея генов. Захватывающая история человечества, извлеченная из ДНК

Механизм того же типа описан и у новозеландских маори, но там он действует у женщин. Женщины с высоким социальным статусом имеют доступ к большим ресурсам, их детям легче выжить и в конце концов они передают свой социальный статус дочерям. Когда репродуктивный успех передается у женщин, об особенном генетическом разнообразии свидетельствует митохондриальная ДНК (напомню, что она передается только по женской линии).

Очень подробное исследование, проведенное в Центральной Азии, позволило нам сопоставить устные родословные с генетическими данными и показать, каким образом родство по отцовской линии влияет на генетическое разнообразие. Это еще один пример влияния культурных особенностей на разнообразие человеческих популяций, а значит, и на их эволюцию. Кроме того, мы получили возможность диагностировать патрилинейность или матрилинейность, то есть определять пути передачи репродуктивного успеха непосредственно на основе генетических данных. В общем, на основе данных Y-хромосомы популяции теперь можно узнать, патрилинейна ли она и в какой степени. Или, изучив митохондриальную ДНК, можно узнать, передается ли репродуктивный успех от матерей к дочерям.

Именно это мы и изучали в других сообществах при помощи статистического теста, основанного на древе родственных связей. Вооружившись этим тестом, мы изучили митохондриальную ДНК четырех десятков популяций с различными способами существования: охотников-собирателей, кочевников-скотоводов и земледельцев.

Как показало наше исследование, в обществах охотников-собирателей репродуктивный успех передается через женщин. Не исключая полностью гипотезу о существовании связанных с фертильностью генетических факторов, дающих преимущество некоторым типам митохондриальной ДНК, с этой передачей можно соотнести несколько социальных механизмов: доступ к ресурсам, обусловленный социальным статусом, передающимся от матери к дочери, или же репродуктивный успех, связанный с количеством братьев и сестер (женщина, выросшая в большой семье, пользуется большей поддержкой, и ей проще выжить и вырастить много детей).

В Центральной Азии передача явно происходит по мужской линии. Если некоторые рода или кланы обладают социальным преимуществом, проявляющимся в репродуктивном успехе, это преимущество передается по отцовской линии. Кроме того, когда клан слишком разрастается, он делится. И это деление происходит не случайным образом, а с учетом родства по отцу и влечет за собой концентрацию сходных Y-хромосом. Вот почему определенные Y-хромосомы чрезмерно представлены в некоторых популяциях.

С этим мы разобрались: во многих человеческих популяциях гены по большей части передаются по отцовской линии. Но как давно установилась такая система родства? Пока еще у исследователей слишком мало образцов от точно определенных в прошлом популяций, из которых было бы проанализировано достаточное количество ДНК одного и того же периода, чтобы выявить эту систему родства непосредственно по древней ДНК. Будем надеяться, что долго ждать не придется! Зато у нас есть возможность идти по следу Y-хромосом современных популяций. Эти группы схожих Y-хромосом, то есть гаплогруппы, можно датировать по содержащимся в них мутациям. И бо́льшая часть этих распространенных в Евразии групп датируется двумя периодами.

Некоторым молодым группам, таким как гаплогруппа Чингисхана, около 1000 лет, другим — от 3000 до 4000 лет. Датировки задают лишь порядок величин, приблизительный возраст определяется с точностью до нескольких сотен лет. Самая старая группа датируется бронзовым веком. Археологи находят относящиеся к этому периоду свидетельства создания государств, появления элит, по сути — зарождения социальной иерархии. Таким образом, в ту эпоху закреплялась связь между социальным статусом и репродукцией у мужчин. У некоторых благодаря социальному преимуществу было больше потомков, и это преимущество передавалось во многих поколениях. По времени это вполне могло совпасть с появлением патрилинейности.

Другое косвенное доказательство важной перемены в ту эпоху было найдено при изучении (с использованием других подходов) генетического разнообразия Y-хромосомы в Евразии в разное время. Результаты этого исследования указывают на заметный спад разнообразия Y-хромосомы в бронзовом веке. Для объяснения этого исследователи предложили модель, основанную на патрилинейной организации.

Необходимо ли жить в обществе с резко выраженной иерархией для того, чтобы закрепить свой репродуктивный успех? Нет, феномен кажется более общим и встречается не только в патрилинейных социумах. В современных западных странах у мужчин с более высоким социальным статусом в среднем больше потомков. Статус частично передается из поколения в поколение. Не обязательно отправляться в Монголию, чтобы возомнить себя «ханом».

Наличие гаплогрупп Чингисхана, выявленное в Монголии и Центральной Азии, не только указало нам на социальную организацию местных сообществ, оно поведало и о другом: хорошо известные историкам миграции между этими двумя регионами оставляли за собой потомство. Мы решили побольше узнать об этих миграциях, в особенности о том, что касается пола: были ли эти миграции исключительно мужскими — или женщины тоже участвовали в перемещениях популяции?

Данных о монгольских популяциях крайне мало, а главное, они не распространяются на Западную Монголию (часть Алтая), которую считают своей прародиной народы Центральной Азии. И мы решили расширить географию сбора образцов на монгольские популяции. Однако в Монголии приходится нелегко — это подтвердит любой работавший там исследователь. У некоторых монголов-кочевников отношения со временем и пространством не такие, как у нас. Вы можете договориться о встрече и в последний момент узнать, что ваш собеседник уехал в другой конец страны! В таких условиях не так-то просто вести полевые исследования. Но мы всегда находили выход и с юмором относились к подобным трудностям.

На бумаге наш маршрут выглядел вполне реалистичным: мы планировали начать с Республики Тува на юге Сибири, затем двинуться на запад, пересечь монгольскую границу и поработать в Ховде. На месте, в Туве, работа шла очень хорошо благодаря помощи исследователей из Тувинского государственного университета; нас и на этот раз прекрасно принимали в деревнях: местные жители, заинтересованные нашим появлением, охотно участвовали в исследовании. Затем мы собрались в Монголию.

Дорога, едва отмеченная на карте, вилась между камнями и галечными руслами рек. Мы натерпелись страха, когда пришлось перебираться бродом! Наш шофер знал эти места, но явно выпил лишнего. Несколько дней перед тем лил дождь, машина застряла на самой середине реки, и вода стремительно ее заполняла.