Андрей Поляков - Португалия. Полная история

В 1521 году после вступления на престол Жоау III выезд вновь запретили. Возможность эмигрировать появилась после 1557 года при новом короле Себаштьяу, но только для очень состоятельных людей, способных заплатить 250 тысяч дукатов.

К тому времени в Португалии вовсю действовала Инквизиция [86] Инквизиция — судебный институт Римско-католической церкви, занимавшийся выявлением и искоренением ересей, расследованием деяний, которые с католической точки зрения считались преступлениями против веры и нравственности, а также книжной цензурой. . С просьбой учредить ее к Папе обращался еще Мануэл I, полагавший, что это позволит укрепить закон и порядок, но ему было отказано.

После смерти Мануэла I хлопоты продолжил Жоау III. В результате его настойчивых просьб Папа Павел III в 1536 году разрешил создать в Португалии суд Инквизиции. Трое судей назначались понтификом, еще один — королем. Только с 1547 году португальский монарх получил право, как в Испании, отбирать весь состав суда.

Суд инквизиции разбирал не только дела еретиков, каковыми признавались иудеи, мавры и протестанты, но также занимался теми, на кого падали подозрения в колдовстве или нарушении морали, например, двоеженстве или содомии. Получив донос, инквизиторы приступали к следствию. Если собранные доказательства были признаны достаточными, еретик передавался светскому правосудию. Оно приговаривало его к сожжению на костре, так как такое наказание предусматривал для подобных преступлений уголовный кодекс. Если проступок был менее тяжким, провинившийся подвергался тюремному заключению, ссылке, конфискации имущества, на него накладывалось покаяние.

Первая казнь состоялась в сентябре 1540 года. До 1794 года в Португалии через суд инквизиции прошли 29,5 тысяч человек. К смерти через сожжение на костре были приговорены свыше 1,8 тысячи обвиняемых — меньше, чем погибло за три дня лиссабонского погрома [87] Almeida F. História da Igreja em Portugal, vol. IV, Oporto, 1923, Appendix IX, esp. p. 442.; Lea, Henry Charles. A History of the Inquisition of Spain p. 310; Saraiva A. J. The Marrano Factory: The Portuguese Inquisition and Its New Christians 1536–1765. Leiden, Brill, 2001, p. 102. .

Таким образом, намерение Мануэла I и Жоау III прекратить вспышки насилия и самосуды, осуществилось. Наказание вновь налагалось строго в рамках законов, хотя, с современной точки зрения, законы были неверными и неоправданно жестокими.

Но Инквизиция не только довлела над правосудием. Она также взяла на себя роль цензора, подготовив Index Expurgatorio, то есть список публикаций, запрещенных к распространению. Без ее дозволения не могла быть напечатана ни одна новая книга.

Португалия огородилась глухой стеной от любых мыслей, нежелательных для католической церкви. Инквизиция избавила португальцев от знакомства с идеями Реформации [88] Реформация — религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII веков, направленное на реформирование Католической церкви, которое привело к появлению новых конфессиональных церковных образований: лютеранства, кальвинизма и др. и протестантизма, а заодно и от религиозных войн, опустошивших некоторые европейские страны.

Цензура также не позволила познакомиться с работами выдающихся зарубежных ученых. Да и некоторые португальские деятели науки и культуры, опасаясь преследований, предпочли уехать за границу или прекратили заниматься творчеством.

Наряду с инквизицией в Португалии появился Орден иезуитов. Общество Иисуса, основанное испанцем Игнатием Лойолой в 1534 году как ответ на Реформацию, провозгласило своими целями проповедь католицизма, образование молодежи, миссионерскую деятельность среди неверных.

Как только Жоау III узнал о существовании такой организации, он написал послу в Риме и предложил иезуитам заняться обращением в христианство населения колоний. В 1540 году в Португалию прибыли три соратника Лойолы: португалец Симау Родригеш, итальянец Пауло Камерте и баск Франциск Ксаверий.

Симау Родригеш остался в стране и в 1542 году основал первую иезуитскую школу. В 1555 Жоау III передал иезуитам Королевский колледж искусств и гуманитарных наук. Так одним махом защитники католической веры получили контроль над всем средним образованием. В 1558 году иезуиты основали в Эворе университет. Вскоре их учебные заведения открылись во всех крупных городах.

Деятельность иезуитов внесла решающий вклад в то, что в Португалию не смогли проникнуть идеи Реформации. Им удалось добиться полного контроля над умами образованной молодежи и удержать ее в русле Католической церкви.

Заметный след оставили иезуиты в колониях. С португальскими флотилиями всегда плавали миссионеры из разных духовных орденов. Но иезуиты оказались самыми эффективными пропагандистами католической веры.

Франциск Ксаверий прибыл в Гоа в 1542 году и за несколько месяцев обратил в католичество тысячи индусов. Оттуда он направился в Кочин, затем на Цейлон, в 1545 году добрался до Малакки, а в 1549-ом — до Японии, где обрел десятки тысяч последователей.

Иезуиты стремились проникнуть в самые труднодоступные уголки Азии. Бенту де Гоиш пересек Памир и достиг Монголии. Падре Антониу де Андраде добрался до Тибета, где основал католическую миссию.

В Бразилии обращение индейцев в христианство началось в 1549 году с появление там иезуита Мануэла да Нобреги, который прибыл вместе с первым губернатором. Падре Жозе Аншиета создал грамматику языка индейцев тупи. Иезуиты основали многие бразильские города, храмы, школы и семинарии, больницы и приюты.

Во вторую половину XVI века Португалия вступила страной, сотканной из противоречий. Развитие флота и наук, связанных с мореплаванием, появление шедевров в архитектуре, литературе, живописи уживались с жесточайшей цензурой и сожжением на костре еретиков, идеи Возрождения — с нетерпимостью к новым христианам, а гуманизм — с рабством. При Жоау III положение королевской власти казалось прочным, но с его смертью в 1557 году стали множиться признаки надвигающейся бури. Впереди первую мировую империю ждало тяжелое испытание, которое надолго лишило ее самостоятельности.

Когда последний король Ависской династии Себаштьяу вступил на престол, ему исполнилось всего три года. Он был сыном принца Жоау Мануэла и принцессы Жоаны Австрийской. По отцовской линии он приходился внуком португальскому королю Жоау III, а по материнской — испанскому императору Карлу V.

Жоау Мануэл скончался 2 января 1554 года, не дожив до 17 лет. Ему так и не довелось увидеть своего единственного отпрыска. Супруга, которая была на два года старше, находилась на последнем месяце беременности.