Александр Речкин - Королева железного века против Рима

Мильтон ставит под сомнение описание действий Боудики, представленное классическими авторами. Вместо этого он излагает смягчённую версию истории Диона, которая преуменьшает воинственные качества королевы воинов. Однако в конце рассказа Мильтона о восстании несогласованные действия Боудики и бриттов трактуются как истинно варварские, и они принимаются за причину поражения дела мятежников.

Английские историографы неоднократно высказывали предположения, что образ Боудики претерпел общую трансформацию во время реставрации в Англии, после восстановления монархии Стюартов в 1660 году. Её дикость уменьшилась, а образ был приведён в соответствие с идеалами женственности конца XVII века. Хейвуд описывает её в 1640 году как «миловидную, красивую леди», что, не исключено, также следует рассматривать в свете меняющихся взглядов на женственность. Эйлетт Сэммс среди ряда своих исторических спекуляций создал сопоставимое с изобретённым Хейвудом изображение Боудики в книге «Britannia Antiqua Illustrata» (1676). Сэммс использовал непосредственно рассказы Тацита и Диона Кассия в своих сочинениях. Он преуменьшает роль Боудики в восстании, а иценам приписывает коллективное желание отомстить за неё и её дочерей. В значительной степени Сэммс предпочитает текст Тацита рассказу Диона Кассия. Он считает, что Тацит, в отличие от Диона, являлся почти современником событий. Отношение Сэммса к рассказам двух классических авторов напоминает, кстати, комментарии некоторых современных аналитиков. В книгу Сэммса включено изображение Боудики, созданное Уильямом Фэрторном и основанное на описании Диона Кассия, но крой одежды и внешний вид королевы воинов заимствованы из XVII века.

Сэммс, надо полагать, имел некоторое отношение к изображению Боудики, о чём свидетельствует его перевод описания Диона Кассия: «статная и высокая, с мрачным и суровым лицом, но при этом отличающаяся скромностью, с грубым и хриплым голосом…»

Пьеса Флетчера «Бондука» вдохновила последующих драматургов. В 1696 году она была обновлена и получила название «Бондука или героиня Британии» и была исполнена в королевском театре. Генри Пёрселл (1659–1695) написал музыку для новой адаптации пьесы, завершив её за месяц до своей смерти. Большая часть композиций была инструментальной, но также включала в себя ряд песен, в том числе две патриотические: «Британцы, бейте» и «К оружию, к оружию».

В 1753 году Ричард Гловер поставил в Дублине ещё одну пьесу под названием «Боудика». Королева воинов в видении Гловера изображена недоброжелательно, а её недостатки неоднократно ассоциируются с женским полом. Она фактически является гиперболизированной версией героини «Бондуки» Флетчера. На иллюстрации, воспроизведённой в издании пьесы Ричарда Гловера конца XVIII века, изображена актриса миссис Пауэлл в главной роли. Боудика выглядит решительной женщиной, стоящей на краю возвышенного помоста с копьём в руке; она носит корону и нагрудник, которые совершенно не вписываются в контекст Британии I века н. э.

Боудика в пьесе Гловера ответственна за серьёзные военные ошибки. Она спорит со своей сестрой Венузией и шурином Думнориксом о судьбе римских военнопленных. Боудика требует, чтобы их принесли в жертву, несмотря на то, что солдат поймали, когда они пытались спасти дочь Боудики от приставаний другого римского легионера. Думнорик не допускает их гибели и, как следствие, Боудика отказывается поддержать Думнорикса в военной акции против римлян, в результате которой тот терпит поражение. Позже Боудика сама нападает ночью на римский лагерь, терпит поражение и принимает яд. К концу пьесы все ведущие бритты мертвы, и Британия переходит во власть римлян. Пьеса убеждает зрителей в потенциально разрушительных последствиях женского правления.

Пьеса Гловера вызвала страстный отклик у анонимного автора памфлета «Женская месть, или Британская амазонка на примере жизни Боудики» (1753). В этой брошюре, продававшейся за шесть пенсов, утверждалось, что Гловер злоупотребил свидетельствами классических историков в изображении портрета Боудики. «Женская месть» – ранний пример работы, в которой некто, явно хорошо знавший классическую историю, возражал против популярного изображения Боудики. Автор утверждал, что памфлет «рассчитан на то, чтобы познакомить читателя со знаменитой трагедией, с подлинной историей одного из самых памятных событий, зафиксированных в британских анналах, и показать, в чем поэтический вымысел отклонился от реальных фактов». Автор памфлета использовал рассказы Тацита и Диона Кассия, чтобы создать позитивный образ Боудики, который прямо контрастировал с интерпретацией Гловера.

Поистине научное описание жизни Боудики появляется в труде Джона Хорсли «Римская Британия» (1733). Эта книга, которая знаменует начало изучения римской Британии в том виде, в каком мы её знаем, содержала основательный отчёт о восстании, основанный на трудах Тацита, с небольшой примесью фантазии. Хорсли, возможно, больше, чем кто-либо другой ответственен за популяризацию написания имени королевы воинов как «Boadicea», поскольку он провёл довольно подробный текстологический анализ, прежде чем указать на такое написание в качестве предпочитаемого им.

Сюжет «Боудика в колеснице» был проиллюстрирован на фронтисписе к «Полной истории Англии» Тобайаса Смоллетта, впервые опубликованной в 1757 году. Иллюстрация была создана Чарльзом Гриньоном на основе работы Фрэнсиса Хеймана. Это изображение Боудики по сравнению со многими более ранними изображениями демонстрирует влияние растущего знания об античности. Работы английских антикваров второй половины XVII–XVIII веков произвели революцию в понимании археологических памятников и в представлениях о доисторических жителях Британии. Боудика на фронтисписе изображена сидящей, с обнажённой грудью, в колье (своеобразный торк), плетёным щитом, копьём и зайцем в руках. Некоторые детали, возможно, куда более подходят к древнебританскому контексту, чем предшествующие изображения, которые мы обсуждали. В отличие от многих современных изображений, на голове Боудики нет короны; художник мог использовать для создания иллюстрации археологические знания, а не полностью вдохновляться современной ему модой или костюмами. На рисунке у Боудики присутствует мужчина, который также несёт копьё. Её колесница имеет четыре колеса, снабжённые шипами или косами, что позже стало традицией. Группа друидов позади Боудики, очевидно, благословляет её действия против римлян. На эти фигуры оказывает влияние развивающаяся традиция изображения друидов, основанная на исследованиях Уильяма Стьюкли в начале – середине XVIII века. Смоллетт приводит две с половиной страницы описания восстания 60–61 годов н. э., в основном заимствованные из рассказа Тацита. Боудика представляется историком как «женщина с мужественным характером и неотразимым красноречием». Воспламенённые друидами, пережившими бойню на Англси, бритты восстали против римлян. Вместе с последней битвой упомянуты разрушение Камулодуна и Веруламия, а вот сожжение Лондиниума снова опущено. Описание королевы воинов, данное Дионом Касием, приводится полностью в сноске.