Борис Филиппов - Свидетельница Воскресения. Тайны и разгадки Туринской Плащаницы

Эта плащаница сохранилась и в 2016 году была представлена на выставке в Эрмитаже «Византия сквозь века».

Tornelli A. Sindone. Inchiesta sul mistero. Milano, Gribaudi, 2010.

Конец XIII века был одновременно периодом завершения истории католических духовно-рыцарских орденов. Большая часть их членов погибла при падении крепости Акра (Акко) в 1291 году. И госпитальеры, и тамплиеры эвакуировались на о. Кипр. Госпитальеры в 1309 году захватили о. Мальта и стали называться Мальтийским орденом. С изгнанием из Палестины монашеские ордена потеряли смысл своего существования, и папы начали обсуждать решение об объединении всех духовно-рыцарских орденов в один.

Легман Дж., Ли Г. Ч. История тамплиеров. М., 2002.

Избранный в 1305 году при французской поддержке папа Климент V сделал временной резиденцией город Пуатье, а затем переехал в Авиньон, где папы находились с 1309 по 1377 год под контролем французских королей. Этот период вошел в историю как «Авиньонское пленение пап».

Барбер М. Процесс тамплиеров. СПб., 1998.

60 Мельвиль М. История ордена тамплиеров. Спб., 2003.

Вот что пишет М. Мельвиль о выступлении Понсара де Жизи, командора Пейена: «его свидетельство, подобно удару меча, разорвало сотканную легистами сеть обвинений. Он говорит, что все обвинения, касающиеся отречения от Иисуса Христа, плевка на Крест, мужеложства и прочих гнусностей, были ложными, и все то, в чем братья ордена (и сам он) исповедались ранее, было ложным, и они сделали сие только потому, что их пытали […] а также оттого, что 36 братьев ордена умерли в Париже, как и множество других в прочих местах, вследствие пыток и мучений».

Комиссии, заседавшие в других странах Запада, не смогли собрать никаких убедительных доказательств вины тамплиеров. Например, в Арагоне все обвиняемые были признаны невиновными.

Монпелье – столица региона Лангедок-Руссильон на юго-западе Франции вблизи Средиземного моря.

Frale B. I Templari e la sindone di Cristo. Bologna: Il Mulino, 2009.

65 Сегодня этот праздник в церковном календаре отсутствует.

Селах – слово, 74 раза встречающееся в Библии, однако истинное его значение до сих пор остается невыясненным.

В кельтских и нормандских легендах Святой Грааль – чаша, из которой Иисус Христос вкушал на Тайной Вечере и в которую Иосиф Аримафейский собрал кровь из ран распятого на кресте Спасителя. В европейских средневековых романах Грааль трактуется не как чаша, а как камень или некая драгоценная реликвия.

Для написания этого раздела использовались книги Я. Вильсона, И. Паница, П. Баима Боллоне.

Итальянский историк А. Ломбатти настаивает на их близком родстве и приводит свой вариант родословной от Понсе де Монт Сент-Жана, сеньора Шарни, правнуками которого были известный нам тамплиер и отец нашего героя.

70 Родовая фамилия тамплиера Шарни произносилась как Шарне. Различия между этими вариантами не имеют особого значения, поскольку в XIV веке не существовало установившегося нормативного произношения, и эта фамилия фигурирует в документах во многих других орфографических вариантах.

В 1378–1417 годах Католическая Церковь переживает беспрецедентный раскол, когда враждующими группировками кардиналов одновременно было избрано сначала два, а затем три папы. Те, кого Католическая Церковь после окончания схизмы не признала, называются антипапами.

Джостра – рыцарский турнир.

Знамя в форме языка из красной ткани. Орифламма – символ высшей власти и чести короля Франции.

Дрё де Шарни.

В июне 1343 года Филипп VI пожаловал Шарни 140 турских ливров годовой ренты для основания часовни в Лире.

«То, что основал Жоффруа де Шарни, – пишет Я. Вильсон, – было скромным и бедным деревянным строением, которое не просуществовало и столетия».

Напомним, вторая жена Жоффруа де Шарни, Жанна де Вержи, по прямой линии была правнучкой первого герцога Афинского и человека, демонстрировавшего в Афинах похищенную в Константинополе Плащаницу, – Оттона де ла Роша.

Коллегиальная церковь организовывалась исключительно для «более торжественного поклонения Богу в церквях, имеющих особое значение». Право на предоставление храму статуса коллегиаты, на утверждение состава каноников, а также на все связанные с коллегиатой изменения, включая упразднение, принадлежало папе Римскому.

Средневековье – время частого изготовления и распространения фальшивых реликвий, с чем Католическая Церковь активно боролась. Обращаясь к папе, супруги тем самым демонстрировали, что они знают о происхождении реликвии и о ее подлинности. А папа своим согласием подтверждал, что и он знает об этом.

См.: Wilson J. The Shroud of Turin. London, 1978.

См.: Savio P. Ricerche storiche sulla santa sindone. Torino, 1957.

Так в те времена отмечали павших героев.

Кшистоф Тарновский – польский художник, дизайнер, скульптор. За книгу о Туринской Плаща- нице он получил личную благодарность от Иоанна Павла II.

См.: Tarnowski K. Całun Turyński. Relikwia czy genialne fałszerstwo? Warszawa, 2011.

Так называют период раскола в Католической Церкви, когда за папский престол боролись сначала два, а потом три претендента (антипапы).

В своей просьбе Жоффруа, возможно, представил ткань, которую хотел показывать, просто «как изображение или фигуру на плащанице, смотреть на которую приходили многие люди из благочестия и которая раньше весьма почиталась в этой церкви» – поэтому кардинал де Тюри охотно дал соответствующее разрешение. По другой версии, кардинал был аббатом того же монастыря, что и папский легат Бенедикт Санта-Сусанна, который в 1206 году поклонялся в Афинах Плащанице. Возможно, он знал ее историю. В любом случае демонстрировать Плащаницу позволялось при одном условии: полотно следовало представлять верующим как изображение тела мертвого Иисуса, то есть как изображение плащаницы, а не как подлинное погребальное полотно.

Альба – литургическое одеяние католического священника.

О Безансонской плащанице см. сноску 147 на с. 154.

Гораздо более популярна среди историков версия о материальной подоплеке епископского конфликта с семьей де Шарни. Материальное положение епархии было катастрофическим, обрушилась стена кафедрального собора. У епископа десятилетиями не было средств на ремонт собора и на другие важные нужды – и он хотел получить контроль за демонстрацией реликвии.