Уильям Макговерн - Древние империи Центральной Азии. Скифы и гунны в мировой истории

На этот раз полководец Фэн, которого в 65 г. до н. э. политики лишили заслуженной награды, добился признания своих заслуг и получил дворянский титул и поместье. Но, как это часто бывает в таких случаях, награда пришла слишком поздно, чтобы он мог долго наслаждаться ею, поскольку вскоре после этого старый воин скончался.

Захват китайского трона узурпатором Ван Маном в 9 г. н. э. оказал большое влияние на весь ход событий в Центральной Азии, как в Монголии, так и в Кашгарии. Ван Ман во многих отношениях являлся одной из самых интересных фигур в истории Дальнего Востока. Чтобы каким-то образом скрыть его реальное величие, более поздним китайским летописцам приходилось очернять эту личность, но в последние годы из ранних источников удалось получить более адекватное описание действий и устремлений этого великого узурпатора.

В последние несколько десятилетий I в. до н. э. императорский дом Хань неуклонно вырождался. Со временем реальный контроль над государственными делами все больше и больше переходил в руки семейства Ван. Одна из императриц (жена императора Юаня-ди) принадлежала клану Ван, и благодаря ее влиянию различные члены ее семьи обеспечили себе высокие государственные посты.

В конце концов, самый энергичный и блестящий представитель этого семейства Ван Ман добился почти полной монополии власти. Юный император Пин-ди из императорского дома Хань, который правил с 1 по 5 г., был марионеткой в руках властного Ван Мана. Когда этот юный правитель сделал попытку править по-настоящему, он очень скоро был отравлен амбициозным министром, и на трон посадили ребенка из императорской семьи. А Ван Ман вскоре стал основателем новой династии Синь (9—22 гг.).

Китайская традиция представляет Ван Мана чудовищным монстром, но в основном потому, что его жизнь закончилась катастрофой, а китайские историки никогда не умели прощать провала. Ван Ман действительно был беспощаден к тем, кто стоял у него на пути. Он не только отравил императора Пин-ди, но даже заставил одного из своих собственных сыновей и одного из своих внуков совершить самоубийство, когда они встали на пути планов великого узурпатора.

Однако, несмотря на эти черты характера, Ван Мана можно считать идеалистом, страстным и фанатичным идеалистом. Человек долга, он посвящал все свое время делам государства, не позволяя себе отдыхать и оставляя совсем мало времени для сна. В отличие от других высоких сановников своего времени он избегал расточительности и распутства, ел самую простую пищу и носил самую простую одежду и все свое огромное личное состояние потратил на достижение достойных целей.

В отличие от основателя династии Хань Гао-цзу (Лю Бина), который был невежественным мужланом, Ван Ман являлся выдающимся ученым и покровителем образования и литературы. Особенно он увлекался изучением древних классиков китайской литературы и пытался переделать все институты империи, чтобы привести их в соответствие тому, что существовало более тысячи лет назад. Несмотря на то что он назвал свою новую династию Синь, то есть «Новая» династия, большую часть времени Ван Ман потратил, чтобы восстановить старые, отжившие ведомства, и давал существующим ведомствам названия и прерогативы, которые были у них давным-давно в золотом веке. Он восстанавливал религиозные ритуалы и обряды, совершенно забытые уже больше сотни лет назад.

По странной и даже забавной иронии судьбы попытки Ван Мана оживить обычаи и формы правления древних времен в действительности привели к целому ряду поразительных радикальных инноваций, которые позволяют нам считать его предвестником «плановой экономики», «корпоративного государства» и даже социализма.

За предшествующие два-три века в жизни Китая произошло множество изменений. Мелкое крестьянское землевладение уступило место системе своего рода сельскохозяйственного капитализма. Большая часть свободных земель перешла в руки крупных земельных собственников, и арендаторов заставили платить непомерно большую ренту. Значительная часть крестьянства была доведена до такого бедственного состояния, что им приходилось продавать себя в рабство.

Ван Ман хотел исправить это зло одним ударом и выпустил эдикт, объявлявший, что вся земля и все рабы национализируются. Будучи собственностью императора, и земля, и рабы больше не подлежали купле и продаже. Более того, конфискованную государством землю следовало поделить между семьями таким образом, чтобы у каждой семьи было нужное ей количество. Ван Ман попытался также установить фиксированные государственные цены на сельскохозяйственные продукты, чтобы защитить крестьян от произвола торговцев. Чтобы обеспечить единообразие, Ван Ман сделал распоряжения, согласно которым в урожайные годы правительство покупало все излишки зерна, чтобы его цена не падала, а в неурожайные годы продавало эти излишки, чтобы цена не росла.

До этого времени большая часть доходов государства составляли поступления от земельных налогов. Чтобы уравнять финансовое бремя, Ван Ман приказал, чтобы в будущем торговцы и представители других профессий платили подоходный налог 10 процентов. Он продлил монополию государства на соль и железо и добавил к ним государственную монополию на мануфактуру, продажу вина и других алкогольных напитков.

В этих, как и во множестве других, вопросах Ван Ман показал себя предвестником многих пророков «нового курса». К несчастью для него самого и его планов, Ван Ман проводил свои реформы слишком быстро и без оглядки на требования практической политики. Он считал, что другие люди окажутся такими же идеалистами, как он сам, и был очень удивлен, когда возникшее недовольство достигло предела и в конце концов переросло в мятеж. Однако нас не удивляет, что многие представители высших и средних классов, почувствовав, что на кону их имущественные интересы, делали все возможное, чтобы подорвать новый режим. В конце концов разразилась гражданская война. В 23 г. н. э. мятежники штурмом взяли столицу, и злосчастный Ван Ман был убит.

Однако нас больше всего интересует, что за четырнадцать тревожных лет царствования Ван Мана Китай лишился почти всех своих владений в Центральной Азии. Когда Ван Ман пришел к власти, ухуани на северо-востоке, гунны на севере и усуни на северо-западе признавали себя вассалами Поднебесной империи, а китайский наместник Кашгарии держал практически под полным контролем все мелкие царства в этом регионе. К тому времени, когда Ван Ман был убит, Китай фактически потерял власть над всеми этими народами и территориями.