Шарль Монселе - Женщины-масонки

– В статуте нашего ордена сказано,– медленно заговорила Марианна,– что ненависть должна остановиться перед мужем или ребенком франкмасонки; но Амелия вам не дочь!

– Вы правы, не спорю,– отвечала сраженная маркиза.

– Наконец-то!

– Но сжальтесь! Простите!

– Сжалиться? Простить?– прошептала Марианна, как будто впервые услышавшая эти слова, произнесенные к тому же на иностранном языке.

– О, да, умоляю вас!

– Последние остатки моей жалости погребены под могильной плитой Иренея.

Марианна собралась уходить.

– Еще одно слово!– воскликнула маркиза де Пресиньи.

– Я сказала все, сударыня. Вы предупреждены.

– Так, значит, вы хотите преследовать Филиппа Бейля до могилы?

Марианна не ответила, но по губам ее скользнула улыбка.

– Прощайте, маркиза! – низко поклонившись, сказала она.

Маркиза упала в кресло.

Волнение, вызванное этим разговором, сменилось длительными размышлениями.

И вот каков был итог этих размышлений.

«Есть только один способ спасти Филиппа,– подумала маркиза,– и для этого необходимо, чтобы Амелия стала франкмасонкой. Но как же это сделать?»

В это самое мгновение взгляд ее упал на письмо, подписанное некоей Каролиной Баливо.

– Есть надежда!– сказала маркиза.

Наступил момент, когда мы должны раскрыть источники происхождения франкмасонства женщин и определить эпоху, когда оно сформировалось во Франции.

Периоды борьбы и опасностей во все времена у натур героических вызывали стремление объединиться с тем, чтобы противостоять грубой силе или же духовному порабощению. Это стремление к протесту, естественно, должно было сделаться постоянным у женщин, которых законодательство любой страны ставит в положение зависимое и подчиненное.

Таким образом, мы видим, что в любую историческую эпоху энергическое сопротивление женщин проявляется то в хитрости, то в изяществе, а порой даже и в жестокости; сопротивление это более упорно, более настойчиво, нежели сопротивление рабов в древности и крепостных в средние пека. В самом деле: рабы обрели своего Христа в лице Спартака; Жаки и Майотены [53] «Жак-Простак» – прозвище французского крестьянина; отсюда – Жакерия, крестьянское восстание 1358 г Майотены – молотобойцы; восстание майотенов произошло в Париже в 1382 г. В 1789 г. началась Великая французская революция. получили 1789 год; но борьба женщин, борьба отчаянная, борьба, которая не видит своего спасителя, не может не быть постоянной борьбой. Стоическая заговорщица Аррия, Гальсвинта – эта трогательная жертва эпохи Меровингов, Германгарда – супруга короля Людовика, Женевьева Парижская, Элоиза, Жанна д'Арк, женщина из Бове и Шарлотта Корде являют собою олицетворение непрерывного протеста, коренящегося в их преданности кому-либо или чему-либо, так же как Туллия, Фредегунда, Анна Английская, Олимпиада, Кристина Шведская, Теруань являют собою открытое соперничество, протест мстительный и свирепый, так же, наконец, как Сафо, Сивиллы, Гипатия, Святая Тереза,

Кристина де Пизан и г-жа де Сталь являют собой блестящий протест гения и интеллекта [54] Аррия – римская патрицианка; желая придать мужество своему супругу Пету, приговоренному к смерти за участие в заговоре против императора Клавдия (42 г.), вонзила себе в грудь кинжал и отдала его мужу со словами: «Пет, это небольно». Гальсвинта,– жена франкского короля Хильперика I; была задушена в 567 г. по приказу Фредегунды, которая потом вышла замуж за Хильперика. Германгарда – супруга короля Людовика I Благочестивого (ум. в 818 г.); Св. Женевьева Парижская – покровительница Парижа (420-512); Элоиза (1101-1164) – девушка, прославившаяся ученостью и преданностью своему возлюбленному Абеляру; женщина из Бове– Жанна Лане, в 1472 г. победила войско Карла Смелого, герцога Бургундского; Шарлотта Корде – убийца Марата, казнена в 1793 г.; Туллия – жена римского императора Тарквиния Гордого, подстрекавшая его убить своего тестя и занять престол (VI в. до н. э.); Анна Английская (1665-1714) – вела с Людовиком XIV войну за Испанское наследство, объединила Англию и Шотландию под общим названием Великобритании; Олимпиада (IV в. до н. э.) – мать Александра Македонского, отличавшаяся мстительностью и жестокостью; Кристина Шведская (1626-1689) в 1654 г. добровольно отреклась от престола; Теруань де Мерикур (1762-1817) принимала участие во взятии Бастилии и в других революционных событиях; С а ф о (VII-VI вв. до н. э.) – знаменитая древнегреческая поэтесса; Сивиллы – у древних греков и римлян – прорицательницы судеб; Гипатия (370-415) – женщина-философ (Александрия); Святая Тереза (1515-1582) – испанская монахиня, религиозная деятельница и писательница; Кристина де Пизан (1363?-1440?), Жермеиа де Сталь (1766-1817) – французские писательницы. .

В некоторые периоды, когда распространялось эгалитарное влияние некоторых религий, некоторых цивилизаций в Греции, в Египте, позднее – в Галлии, нетрудно обнаружить следы общей деятельности женщин. В самом деле: чем, например, было царство Амазонок, как не женским франкмасонством, великолепно и гордо организованным? Чем были вакханки Фракии, разрывавшие на части всякого смертного за попытку проникнуть в их тайны? И не говорят ли нам комедии Аристофана о вмешательстве афинских женщин в общественную жизнь? «Мы сделаем все блага общими,– говорит Праксагора в аристофановских «Женщинах в народном собрании»,– все будет принадлежать всем: хлеб, соленая рыба, земли, движимое имущество, пироги, туники, вино, венцы и нут».

И разве не видим мы, как в более поздние времена, в неволе гаремов, в тиши монастырей, в одиночестве феодальных замков вспыхивали неожиданные бунты, неопровержимо свидетельствующие о некоем сговоре, о некоем соглашении? И, стало быть, поднимаясь вверх по течению веков, нетрудно уловить эту традицию – традицию тщательно оберегаемой тайны, передаваемой из поколения в поколение, порой переносимой с одного континента на другой, преемственность порой дремлющего заговора, впоследствии пробуждающегося в благоприятных условиях или, напротив, под гнетом полного порабощения.

Во Франции женское франкмасонство возникало постепенно и окончательно сложилось в эпоху, относительно близкую к нашему времени; родившись, как мы сейчас увидим, в фантазии знатной дамы, оно дошло и до наших дней.

Эпоха малолетства Людовика XIV более, чем какая-либо другая эпоха, была эпохой одиночества и индивидуализма. Каждый тянул в свою сторону и при отсутствии законной и твердой власти старался приобрести большую, чем он мог, силу, которая распылялась у него на глазах. С другой стороны, общество, ослабленное войнами Лиги [55] Лига – конфедерация католической церкви, основанная герцогом де Гизом в 1576 г. под предлогом защиты католической религии от протестантов, на самом же деле с целью свержения с престола Генриха III и возведения на престол Гиза. , испытывало острую потребность в возрождении. Семьи, разъединенные политическим и религиозным антагонизмом, стремились сблизиться снова; заметно было, как во всех уголках Франции и особенно в Париже образуются более или менее влиятельные группы, круги; влияние их зависело от того, более или менее высокую ступеньку социальной лестницы они занимали.