Марк Цицерон - Об ораторе

«Зимний знак» Зодиака — созвездие Козерога, в котором находится солнце в своей наинизшей точке подъема в пору зимнего солнцестояния.

Пять светил — п ланеты Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн.

Аристотель ( ваш Аристотель — в обращении к эллинофилу Катулу) исключает для оратора ямб и хорей — з десь и далее имеется в виду рассуждение о ритме в «Риторике», III, 8. О «естественности» ямба и хорея в прозаической речи Аристотель говорит и в «Поэтике». 4.

Обе девы — и сточник цитаты неизвестен.

Долгий слог в античной метрике равен по продолжительности двум кратким, поэтому пеан ( ) звучит столько же, сколько кретик ( ). О примере см. III, 102 и примеч.

Знаменитая речь Фанния против Гая Гракха (122 г.) упоминается в Б, 99.

Простые размеры — я мб, трохей, дактиль.

Те философы — А ристотель и Феофраст.

Героический размер — г ексаметр (см. § 182).

Греческого поэта Антипатра Сидонского, который жил и писал ок. 110 г. — чуть раньше описываемых событий, — упоминает как известного импровизатора еще Квинтилиан, X, 7, 19 (наряду с другим импровизатором, Архием, которого защищал в суде сам Цицерон). Несколько эпиграмм Антипатра Сидонского сохранились в «Палатинской антологии».

Ср. рассуждения о ритме в «Ораторе», особенно в § 173. Рассказы о том, как малейшая обмолвка актера порождала двусмысленность и осмеивалась, были в древности многочисленны. Актер Гегелох, играя «Ореста» Еврипида, произнес стих «Вот над водами ласка ветра стелется», выговорив неправильно один только звук в слове «ласка» (galēn вместо galen), и от этого слово было понято не как «ласковое прикосновение», а как «ласка–зверек»; скандал был такой, что комики вспоминали о нем много лет спустя.

Нуме Помпилию приписывалось и установление обычая петь на пирах песни во славу предков (ср. Б, 75) и установление обрядов жрецов–салиев, сопровождавшихся песнями. Квинтилиан, I, 10, 20, пересказывает это место Цицерона так: «У древних римлян тоже был обычай пировать под звуки струн и дудок; были у них и стихи салийских песен. Все это установлено царем Нумой, и из этого ясно, что даже у этих предков, которые им кажутся грубыми и воинственными, была забота о той музыке, какая существовала в тот дальний век».

Перечисляются три манеры речи: азианская, аттическая и промежуточная между ними (по мнению Цицерона) родосская.

В рукописи между абзацами — лакуна, после которой стоит обрывок фразы: «…как тем, кто привык обращаться с оружием».

Начиная с этого параграфа, последовательно перечисляются следующие фигуры мысли (ср. О, 137, где некоторые из них выступают под другими названиями):

1) задержание, commoratio;

2) разъяснение, explanatio;

3) показ, sub aspectum subiectio (Квинтилиан приводит пример из речей против Верреса, I, 161: «воспламененный преступлением и безумием, он выходит на форум, глаза его горят, все лицо дышит жестокостью»);

4) обозрение, percursio («пришел, увидел, победил»);

5) намек, emphasis (пример см. II, 268);

6) краткость, brevitas;

7) умаление, extenuatio;

8) осмеяние, illusio (примеры — в речи Цезаря, II, 216–290);

9) отступление, digressio;

10) предуведомление, propositio («Вы видите, каковы обстоятельства; теперь рассудите, что мы должны делать. Здесь я должен сказать сперва о характере войны, потом о ее размахе, потом об избрании полководца…» Цицерон, «О назначении Помпея полководцем», 6);

11) подытоживание, seiunctio (простейший вид — фразы типа «но об этом довольно», «к чему много говорить?» и т. п., частые и в «Об ораторе»);

12) возвращение к сказанному, reditus (примеры — здесь же, II, 157, III, 90 и 137 и пр.);

13) повторение, iteratio;

14) заключение, conclusio;

15) преувеличение, superlatio, hyperbolē («речь слаще меда», «блеск оружий затмевает солнце» — примеры из «Риторики для Геренния»);

16) вопрошание (interrogatio), вопрос, не требующий ответа («Доколе же ты будешь, Катилина, злоупотреблять нашим терпением?»);

17) подсказывание, subiectio, ответ на собственный вопрос («Дома тебе не хватало? был он у тебя! Денег ли было много? не было их у тебя!» — пример из О, 223);

18) ирония, dissimulatio, ср. II, 269;

19) сомнение, dubitatio («С чего же мне начать?..»);

20) расчленение, distributio («Плачет сенат, скорбит всадничество, удручено все государство…» Цицерон, «За Милона», 20);

21) поправка, correctio.

22) предотвращение, praemunitio (так, первая речь Цицерона в процессе Верреса начиналась мыслью: «если кто из вас, судьи, удивится, что я, доселе выступавший только как защитник, сейчас притязаю быть обвинителем…»);

23) перенесение ответственности, traiectio in alium («не моя вина, а вина нашего времени…» Цицерон, «Против Катилины», II, 3);

24) собеседование, communicatio;

25) подражание, imitatio.

26) олицетворение, personarum ficta inductio (знаменитым считалось олицетворение отечества в I речи против Катилины, 17–18);

27) описание, descriptio;

28) намеренное заблуждение, erroris inductio, например, в речи «За Росция Америйского», 144;

29) увеселение, hilaritas (примеры: II, 262 и 285);

30) предвосхищение, anteoccupatio («кто–нибудь может возразить…»);

31) уподобление, similitudo (образец‑III, 200, т. е. сравнение с вымышленным случаем, — «как бывает, когда…»);

32) пример, exemplum, т. е. сравнение с действительным случаем, — «как было, когда…»;

33) разделение, digestio (пример из «Риторики для Геренния»: «зачем я буду попрекать тебя? Если ты честен, упреки незаслуженны, если бесчестен — бесполезны»);

34) перебивание, interpellatio (пример‑II, 262);

35) противопоставление, contentio, антитеза;

36) умолчание, reticentia (пример из учебника Рутилия Лупа: «обо всем, что он сделал гнусного, я умолчу; о его лживых письмах к Сексту я говорить не буду; о том, в какой опасности он вас держал, не упомяну…»);

37) одобрение, commendatio;

38) свободоречие, licentia;

39) негодование, iracundia;

40) порицание, obiurgatio;

41) обещание, promissio;

42) просьба, deprecatio (ср. II, 339);

43) мольба, obsecratio (пример‑I, 227);

44) замечание, declinatio;

45) извинение, purgatio;

46) самооправдание, conciliatio;

47) поддразнивание, laesio, provocatio;

48) пожелание, optatio (например, воззвание к Юпитеру в речи против Катилины, I, 33);

49) проклятие, exsecratio.