Ораторы Греции

24. Владыка — обращение к Асклепию.

Изречение оракула о данных мне годах . — Ср. 18.

27. Эпиботрия (букв.: «обряд, совершаемый около ямы»). — Ямы в земле делались для жертвоприношений подземным богам; бросание монет после перехода через реку, возможно, имитировало уплату Харону и имело магический смысл. Назначение этих обрядов — умилостивить подземных богов (ср. обещание смерти в этом сновидении).

…снял перстень… Согласно поверью, в снятом с пальца больного перстне сосредоточивается вся его болезнь. При посвящении перстня Телесфору болезнь как бы поступает под его надзор и больше не возвращается в тело больного.

30. Прислужники храма. — При храме Асклепия состояли жрецы и прислужники (неокоры).

…в священном театре… — Имеется в виду театр Асклепия в пергамском Асклепейоне, вмещавший три с половиной тысячи человек. Белые одежды — атрибут очистительных обрядов и торжественных чествований Асклепия. …восславить бога… — Словесное прославление (гимны, потом — речи) было важнейшей частью культа Асклепия. Античные авторы (Гален, Либаний) отмечали особую связь Асклепия с мусическими искусствами: в его предписания нередко включалось требование к больному сочинить стихи. Гален объясняет это тесной связью между духовным и физическим состоянием человека.

35. …у которого я в то время жил… — В храмах Асклепия были помещения для прибывших надолго пациентов. Аристид, как пациент богатый и знатный, жил, очевидно, у одного из служителей храма.

39. …но дух оставался в нем твердым»… — «Илиада» (XI, 813).

40. …увидел я некий сон… — Далее игра со словом lysis, которое обозначает одновременно и конец (развязку) болезни, и конец (развязку) театрального представления.

41. …появилась Афина… — Это сновидение Аристид объясняет в соответствии с принятыми в его время правилами толкования: Афина и запах воска означают аттический мед. В «Одиссее» Афина неоднократно является и Одиссею и Телемаху.

47. Литра — единица веса ок. 0,8 г.

48. Каик — река близ Пергама. Появление коня имеет явно чисто медицинский смысл: снадобья, приготовлявшиеся из лошадиного молока или крови, излечивали, как считалось, эпилепсию, болезни желудка и кишечника, а также удушье.

58. «…о них же может ли все рассказать…» «Одиссея» (III, 113).

60. Рассказ перед Алкиноем занимает в «Одиссее» три книги (IX-XI). Путешествие Аристида в Рим с ораторскими выступлениями предшествовало началу болезни.

61. Гебр — самая большая река Фракии.

62. Эдесса — город у порогов на реке Аксии, в Македонии.

64. И тут произошла настоящая Одиссея . — Восприятие происходящего сквозь призму литературы — характерная черта Аристида (см. 41-42).

69. …рассказал немного раньше . — См. 5-7.

70. Отсиживанием в Пергаме Аристид называет период безотлучного пребывания при святилище Асклепия с лета 145 г. до сентября 147 г.

72. «…возобладало плохое сопутников мненье». — «Одиссея» (Х, 46).

О. Левинская

«Надгробное слово по Юлиану» написано в 365 году н. э. и посвящено памяти императора Юлиана, друга Либания, убитого в 363 году, во время войны с Персией. Речь восходит к традиции так называемых эпитафиев — надгробных речей о павших воинах, но является фиктивной и никогда не произносилась. «Надгробное слово» примыкает также к жанру панегирика и следует в основном композиционной схеме похвальной речи: «происхождение — воспитание — характер деяния». План речи: 1) вступление: доблесть Юлиана превосходит всякое красноречие (1-6); 2) происхождение и воспитание Юлиана (7-30); 3) деяния в войнах с германцами (31-89), с Констанцием (90-115), во время царствования (116-163); 4) нрав и образ жизни Юлиана-императора (164-4203); 5) персидский поход и смерть (204-280); 6) заключение: плач по Юлиану (281-308).

Хронология упоминаемых событий такова: 331 год — Юлиан родился в Константинополе; 337-й — гибель отца его; 351 — тайное обращение в язычество, Галл, брат Юлиана, объявлен Цезарем и послан управлять восточными провинциями; 354-й — гибель Галла, Юлиан доставлен ко двору, в Милан; 355-й — учится в Афинах, объявлен цезарем, женится на сестре Констанция, Елене; 356-360-й — ведет войну с германцами в Галлии; 361-й — смерть Констанция, воцарение Юлиана. Эдикт о восстановлении языческих храмов и культа, административные реформы; 362-й — Юлиан покидает Константинополь и через Малую Азию прибывает в Антиохию; 363-й — поход против персов: 5 марта — выступление, 13 марта — переход Евфрата, в начале июня — сражение у Ктесифона, 16 июня — начало отступления, 26 июня — ранение и смерть.

Во главе Римской империи в IV веке стояли два императора Августа («государи»). Их ближайшими помощниками были два цезаря («кесари»). Империя делилась на 4 префектуры, во главе администрации каждой стоял префект претория . Префектуры делились на провинции, управляемые чиновниками разного ранга. Августами были Констанций Хлор, Константин, Лициний, Констанций и Юлиан. У двух последних не было соправителя. Цезарями были братья Констанция, а потом Галл и Юлиан (до провозглашения Августом).

1. …не сатрапы, но римские наместники… — Либаний имеет в виду, что побежденная Персия, сделавшись римской провинцией, управлялась бы римскими чиновниками.

2. Ныне зависть демонская одолела благие упования… — По убеждению древних, божества ревнивы к человеческому счастью и губят счастливцев.

4. Вот и я, сколько ни затевал славословий… Среди речей Либания, посвященных Юлиану, ср. особенно XII, XIII и XVII.

…на брегах океанских — Имеется в виду деятельность Юлиана в Галлии.

8. Дед Юлиана — император Констанций Хлор (293-306), отец — Юлий Констанций, единокровный брат императора Константина (306-337); при этом отец Юлиана был сыном Констанция Хлора от законной жены, а сущий самодержец — Константин — от наложницы.

…женился на дочери вельможи… Матерью Юлиана была Василина, дочь Юлия Юлиана, который был префектом претория у Лициния-соправителя, а затем неудачного соперника императора Константина.

Единокровный брат Юлиана — Галл.