Полиэн - Стратегемы

Сюжет относится к 358 г. до н. э., когда Керсоблепт только вступил на престол и должен был обезопасить свое правление от возможных претендентов на власть. Надо отметить, что, даже когда власть в Одрисском государстве была сильной (при предшественниках Керсоблепта), наряду с царем в политической жизни страны большим влиянием пользовались так называемые «парадинасты» («побочные князья») — вожди некоторых наиболее сильных фракийских племен. Нередко парадинасты были близкими родственниками царя, и тем опаснее они были для него. В некоторых случаях они выступали претендентами на престол (Данов X. М. История Фракии. С. 70).

Гипарх (ϋπαρχος) в отличие от гиппарха (ϊππρχος) — начальника конницы — областной правитель, наместник.

Медимн — мера сыпучих тел у древних греков, равнялся 51,84 литра.

Сюжет относится к периоду после 359 г. до н. э. Данный рассказ дает представление о характере взимания налогов с фракийского населения. Его можно было взимать натурой, а затем продавать в соседних греческих городах. Подобные операции предпринимал Севт I. Фракийские цари в некоторых случаях получали заранее фиксированный доход с части земли, а не часть урожая, которую нельзя было заранее установить. Ср.: Рз. — АшЫ. Оес, II, 27.

Пассажи, первый и третий, относятся к 480-479 гг. до н. э., пассаж второй — к 353 г. до н. э. и повествуют о разных исторических личностях, хотя оба они были сатрапами Фригии, тезками Артабазами, первый — был предком второго.

Потидея — греческий город в Халкидике на западе Палленского полуострова, основана в 600 г. до н. э., как торговая колония Коринфа.

Тимоксен — ближе не известен. В Codex Monacensis стоит Συκιωνίος, в рукописи F — «Скионский» (Σκιωναίος). Скиона — греческий город на Халкидике.

В первом и третьем пассажах речь идет о Артабазе, сыне Фарнака. В 479 г. до н. э. в тылу у персов во Фракии вспыхнуло восстание. Персидский полководец Артабаз, сопровождавший Ксеркса во время отступления из Греции, предотвратил распространение мятежа и осадил Потидею. После трех месяцев безуспешной осады Артабаз вынужден был отступиться и отправиться со своим войском в Фессалию на помощь Мардонию (см.: Дандамаев М. А. Политическая история… С. 161). Полиэн же пишет, что Потидея была сдана. Что касается переписки Артабаза и Тимоксена, то она была обнаружена благодаря тому, что Артабаз при выстреле промахнулся и попал в потидейца. Однако изобличенного в измене Тимоксена было решено не наказывать, чтобы не предавать дело огласке ради жителей Скиона, прослывших бы в таком случае изменниками (Hdt., VIII, 128).

Паммен — фиванский стратег. См.: Polyaen., V, 16 и прим. 94.

Второй пассаж посвящен Артабазу — сыну Фарнабаза и Апамы, который стал ок. 363-362 гг. до н. э. сатрапом Геллеспонтийской Фригии. Когда в 353 г. до н. э. царь велел наместникам Малой Азии, которые давно вели себя как самостоятельные правители, распустить войско, Артабаз поднял мятеж, к нему присоединился Оронт — наместник Мисии. С помощью Афин и Фив, предоставивших наемников, они нанесли ряд поражений Артаксерксу III, но затем и сам был разбит и бежал к царю Македонии — Филиппу II. В 345 г. до н. э. зять Артабаза Ментор добился у Артаксеркса III прощения для него, и он вернулся в Персию. Впоследствии принимал участие в войне с македонянами.

Третий пассаж рассказывает о поражении персов в битве при Платеях (греческий город в южной Беотии на границе с Аттикой). 26 сентября 479 г. до н. э. произошло сражение между войсками двадцати четырех полисов во главе с Афинами и Спартой, с одной стороны, и персидским войском под командованием Мардония, с другой. В ночь на 26 сентября греки начали отход к Платеям. Утром персы посчитали, что те отступили и атаковали арьергард, состоявший из спартанцев. Спартанцы отбросили нападавших, а затем с помощью подоспевших союзников опрокинули армию персов. Мардоний был смертельно ранен, а персы беспорядочно бежали к Геллеспонту. Артабаз, не желая вызвать гнев фессалийцев, бывших на стороне персов, и подвергать себя опасности, вследствие позорного поражения, вынужден был пойти на обман, подставив под удар Мардония. Эти события также описаны у Геродота (Hdt., VIII, 128; IX, 89).

Арианд — сатрап Египта и Ливии. Согласно Геродоту (V, 200; 204), при Арианде персы осадили Барку, требуя выдачи виновных в смерти царя Кирены Аркесилая (ок. 513 г. до н. э.); но так как вину взяли на себя все баркейцы, то требование было отвергнуто. Барка была в осаде девять мясяцев. Персы начали подкоп под стену, и город был сдан с условием, что персы не будут его разрушать, но баркейцы были обращены в рабство и уведены в Персию.

Бренн — предводитель кельтов, предпринявших поход в Грецию в 379-378 гг. до н. э.

Галаты — часть кельтов будущие жители Галатии — в центральной части Малой Азии между течением рек Сангарий (совр. Сакарья) и Галис (совр. Кызыл—Ирмак). Кельты выступили в поход, разделившись на три отряда, Бренн был предводителем одного из них. Всего войска было 152 000 пехотинцев и 20000 всадников (Paus., X, 19, 9). Греция с ужасом услышала о приближении варваров. Эллины решили выступить к Фермопилам, но когда собирающееся войско греков достигло 30000, было получено известие, что галаты уже в области Фтиотиды. Часть отряда кельтов совершила опустошительный набег на Этолию, где учинила массовые убийства и неслыханные зверства. Этолийцы, узнав о том, что делается у них дома, покинули войска и вернулись. Таким образом, были ослаблены силы греков, охранявших Фермопильский проход. Между тем главные силы кельтов все еще стояли перед Фермопилами; наконец гераклиоты и энианцы, чтобы избавить свои земли от варваров, предложили показать им путь через Эту. Видя себя окруженными со всех сторон, эллины вынуждены были рассеяться. Теперь Бренн, привлекаемый богатством Дельфийского храма, отправился в Дельфы. Основные кельтские силы обошли Парнас и направились к святилищу в Дельфах, которое опустошили. Однако на обратном пути их подстерегала опасность: у подступов к святилищу греческие войска атаковали кельтов, нагруженных золотом и отяжелевших от вина. К тому же они лишились своей конницы, которая заблудилась в горах. Для защиты своей святыни греки призвали на помощь богов. По мнению античных авторов (Strab., IV, 1, 13), сам Аполлон встал на защиту своего храма. Кельты, были устрашены, что против них сражаются не только люди, но и боги, отступили (Nachtergael G. Les Galates en Grèce et les Soteria de Delthos. Bruxelles, 1977).

Мигдоний — ближе неизвестен.