Полиэн - Стратегемы

См.: Suet. Div. Aug., 24; R. g., 25; App. В. С, V, 131. Сообщение относится, вероятно, также и к расправам над побежденными после битв при Филиппах в 42 г. до н. э. (см.: Suet. Div. Aug., 16, 1-2; Plut. Brut., 50; 53; App. В. С, IV, 135-136; Dio., XL VII, 49) и после войны с Секстом Помпеем в 36 г. до н. э. (R. g., 25; App. В. С, V, 131; Dio., XLIX, 12). Впрочем, данных о проведении Августом именно децимации (т. е. казни каждого десятого воина) нет.

Suet. Div. Aug., 24.

См.: Suet. Div. Aug., 24.

См.: Suet. Div. Aug., 25. Знаменитая фраза Августа «Festina lente» — «Поспешай медленно!»

См.: Suet. Div. Aug., 25.

Событие 42 г. до н. э. времени подготовки переправы армии триумвиров М. Антония и Октавиана в Македонию. Рассказ Полиэна короче подробного описания Аппиана. Согласно Аппиану, события происходили следующим образом. Триумвиры переправили в Македонию восемь легионов во главе с Децидием и Норбаном. Находясь в Ликии, Брут ожидал подхода Кассия из Ионии. Военачальник республиканцев Л. Стей Мурк, который должен был препятствовать соединению флота триумвиров с флотом царицы Египта Клеопатры, узнал, что последний был поврежден бурей. После этого он пытался атаковать Брундизий, где находился Антоний. После неудач Антоний вызвал на помощь Октавиана, действовавшего в это время в Сицилии против С. Помпея. С подходом Октавиана Мурк был вынужден отступить из-за угрозы окружения, после чего триумвиры смогли начать переправу. Отличие в рассказах Аппиана и Полиэна состоит в том, что описанные действия у второго автора совершал Октавиан, а у первого — Антоний, который не мог осуществить прорыв из-за действий Мурка, вынужденного отступить лишь при подходе Августа. У Полиэна Мурк назван Мурцием (Мобркюс). См.: App. В. С, IV, 82; 86-87.

Ср.: App. Celt. frg. 7. Эпизод не совсем ясен, т. к. в других источниках, сообщающих об осаде галлами Рима в 390 г. до н. э., таких сведений нет. Наиболее подробно об этой осаде см.: Liv., V, 40-50. Вместе с тем сообщение Полиэна очень сходно с сообщением Ливия о походе галльского отряда на Ардею, где находилась часть римлян, которая вместе с Камиллом бежала туда после взятия Рима галлами во время обороны Капитолия (Liv., V, 44-50). Возможно, в рассказе Полиэна соединены сообщения об этом нападении (Ливии просто пишет о нападении римлян на спящих галлов) и сообщение о том, что римляне после осады Капитолия выплатили галлам 1000 фунтов золота, после чего назначенный диктатором Камилл, собрав рассеявшиеся римские отряды,, подошел к городу, аннулировал условия мира и вступил в сражение с галлами, вернув утраченный выкуп (Liv., V, 48-49). Можно отметить и отсутствие упоминания у других авторов такой детали, как открытые ворота на скале.

Полиэн приводит версию об основании Рима, имеющую содержание, отличное от основной версии. О разных версиях относительно основателей города см.: Plut. Rom., 1-3. Полиэн, однако, достаточно осторожно не пишет об основании Ромой самого Рима. По одной из версий, Рома была дочерью Левкарии и Итала, сына Телефа, мифического родоначальника италийцев, или дочерью Геракла (Plut. Rom., 2); (ср.: Plut. Rom., 1; De virt. mul., 1; Quaest. Rom., 6; Dion. Hal., I, 72). Детальный разбор версий античных авторов и традиции об основании Рима в историографии см.: Маяк И. Л. Рим первых царей. С. 53-74.

Гай (или Гней) Марций Кориолан — римский патриций, отличившийся в войне с вольсками и получивший почетное прозвище за мужество при взятии Кориол (494 г. до н. э.) (Liv., II, 33). В 491 г. до н. э. выступил против требования плебеев о снижении цен на хлеб, требуя взамен отмены народного трибуната. Ответом было привлечение к суду самого Кориолана по требованию трибунов и его бегство в условиях неизбежного осуждения даже несмотря на защиту со стороны патрициев. Будучи обвинен народными трибунами, бежал к вольскам и возглавил их поход на Рим. После бегства Кориолан был осужден заочно. Подробное описание событий содержится в биографии Плутарха, в изложении Ливия (II, 39-40) и Дионисия Галикарнасского (VIII, 48); см. также: Dio, frg., 18. Особенностью рассказа Полиэна является то, что он называет противниками Рима не вольсков, а этрусков, что отличается от основной традиции. Согласно Ливию, поход Кориолана приходится на 488/7 г. до н. э. Традиция о походе отражает как ранний этап борьбы патрициев и плебеев и попытку патрициев отменить учрежденный в 494 г. до н. э. народный трибунат, так и первое крупное столкновение римлян с горными племенами вольсков, которые на рубеже VIV вв. до н. э. спустились с Апеннинских гор на Латинскую равнину (область к югу от Альбанских гор и районы Велитр и Антия) на соединение с другим противником Рима, эквами. На протяжении всего V и первой половины IV вв. до н. э. вольски и эквы были одним из главных противников Рима. Биография Кориолана имеется у Плутарха.

Греческое название полководца сгтростпуос; по-латински обозначалось dux или praetor. Какому наименованию военачальника у этрусков это соответствовало, неясно, возможно, zilach или purtna.

Прообразом Семирамиды, видимо, является царица Шаммурамат, правившая в качестве регентши при своем сыне Адад—Нерари III (811-781 гг. до н. э.).

Нин — легендарный ассирийский царь, считавшийся основателем Ниневии — древнего города Ассирии, ставшего столицей Ассирийского царства в правление Синаххериба (705-681 гг. до н. э.). Семирамида и Нин стали персонажами ассирийских и вавилонских легенд, собирательными образами и своего рода культурными героями Ассирии и Вавилонии. В греческой историографии традиция о Семирамиде начинается с Геродота и Ктесия, современника похода 10000, бывшего придворным врачом Артаксеркса II. Геродот о Нине не упоминает, и традиция о нем начинается также с Ктесия. Наиболее подробное в греческой историографии изложение традиции о Нине и Семирамиде имеется у Диодора (Diod., II, 1-20). Интересно, что в поздние эпохи Нин и Семирамида также считались основателями Вавилона (Veil., I, 6). Согласно Веллею Патеркулу, Нин и Семирамида жили за 2770 лет до его собственного времени (31 г. н. э.), т. е. в римское время начало Вавилонского (или Ассиро—Вавилонского) царства относили примерно к III тыс. до н. э., примерно к тому времени, к которому относят и списки правителей вавилонских городов (Бикерман Э. Хронология древнего мира. С. 77-80; 179-188). В Библии Вавилон впервые упоминается в связи с Нимродом, правнуком Ноя, а основателем Ниневии назван Ассур (Бытие, I, 10, 9-11; Паралипоменон, I, 1, 10). Иосиф Флавий пишет об Ассуре, сыне Сима, сына Ноя, который был основателем города Нина (Jos. Ant., I, 6, 4). С именем Семирамиды также связано создание «висячих садов» в Вавилоне, которые исследователи относят ко времени вавилонского царя Навуходоносора II (607-562 гг. до н. э.). В I в. до н. э. был также написан роман о владыках Ассирии, Нине и Семирамиде. См.: Pettinato G. Semiramide. Milan, 1985.