Демосфен - Избранные речи

209Цитата взята из «Антигоны» Софокла (175–190).

210Так условно переводим термин ξενία – нечто вроде кавказского куначества.

211См. выше § 199 и особенно в речи «О венке», XVIII, 259 сл., ср. XVIII, 129.

212Особый культ в Афинах. Герой этот, по словам схолий, назывался Аристомахом.

213Среди многих секретарских должностей (ср. выше § 200) здесь имеется в виду или должность секретаря Совета по притании (см. Арист., «Аф. пол.», 54, 3–5), или, скорее всего, годичная должность секретаря Совета в целом, учрежденная в 367 г. По рекомендации Евбула, Эсхин и Афобет по два года занимали эту последнюю должность. Ср. § 70 и 314.

214Круглое здание близ здания Совета, где имели пребывание пританы (Арист., «Аф. пол.», 43, 3).

215Эсхин в речи «Против Тимарха» (I, 25 сл.), стараясь подчеркнуть нескромность поведения обвиняемого, говорит: «Я уверен, все вы бывали на Саламине и видали изображение Солона, и вы сами можете засвидетельствовать, что там на площади стоит статуя Солона, держащего руку под плащом. Это и есть, граждане афинские, памятник и воспроизведение внешнего вида Солона, как он держался, обращаясь с речью к народу афинскому». В противоположность этому Тимарх, как утверждал Эсхин (I, 26), «скинув гиматий на заседании Народного собрания, и неодетый, вел себя, точно панкратиаст (т. е. кулачный боец), и имел такой гадкий и непристойный вид в состоянии опьянения и в своей наглости, что скромные люди закрывались, стыдясь за государство, так как мы пользуемся советами таких людей».

216Законодательство Солона относится к 594 г., а умер он около 560 г.

217Утверждение рабовладельческого полисного строя после разложения патриархального родового порядка вызвало резкие противоречия в среде самих рабовладельцев. Закабаление беднейшей части населения богатыми аристократами привело к революционному движению и смутам в Аттике, как и в других областях Греции. Плутарх («Солон», 8) передает об этом такую легенду, которая, как видно, была известна уже Демосфену. Пользуясь смутой в Афинах, соседи их, мегарцы, захватили принадлежавший Афинам остров Саламин. Долгое время все попытки афинян вернуть дорогой им остров оставались тщетными, и даже будто бы была объявлена смертная казнь тому, кто выступит с таким предложением. Как патриот, горько переживая потерю острова, Солон прибег к хитрости: он распространил молву о своем безумии и однажды, одетый как путешественник, в дорожной войлочной шляпе выбежал на площадь и перед народом прочитал свою элегию «Саламин», в которой призывал сограждан к походу на остров (от нее сохранилось лишь восемь стихов). Воодушевленные призывами Солона, граждане вернули себе остров. Этим и другими стихотворениями и всей своей политической деятельностью Солон снискал популярность и был избран на должность первого архонта со специальным поручением выступить посредником между партиями и написать законы, что и было им выполнено.

218Т. е. персидский царь. Потеря Амфиполя была весьма чувствительным ударом для самолюбия афинян. О факте см. выше § 137.

219Т. е. в Македонию.

220Эсхин (II, 31 сл.), наоборот, утверждает, будто подробно доказывал права афинян на Амфиполь.

221Эсхин (II, 43, 48, ср. 52) говорит, что Демосфен на обратном пути из Македонии просил Эсхина дать возможность ему сделать дополнения к его докладу в Народном собрании.

222Ср. такую иронию о голосе Эсхина как актера ниже, в § 337 и XVIII, 308.

223См. выше (прим. 217) приведенный рассказ о выступлении Солона с элегией о Саламине.

224Элегия в античном смысле – стихотворение, написанное двустишиями, состоящими из гексаметра и пентаметра. Первоначально это были стихотворения по преимуществу воинственного содержания – у Каллина и Тиртея – или политического, как у Солона и Феогнида. В элегиях, как и в ямбах, Солон в ярких красках описывает положение в Афинах перед и после реформы, объясняет значение произведенной им реформы и оправдывает свои действия против нападок с разных сторон. Начала приводимой тут элегии Демосфен не дает, и оно не сохранилось.

225Имеются в виду знатные.

226В этом месте рукописи пробел, и стих восстанавливается на основании других мест.

227Стих восстановлен.

228Стих восстановлен.

229Дело идет о городах Фракии и о разорении Фокиды.

230См. выше § 209.

231Эсхин своими угрозами хотел поставить Демосфена в такое положение, как будто его обвинение чисто дутое и имеет целью снять с самого себя подозрение, что он сам выступает, как сикофант, если обвиняет своего товарища по посольству.

232Ср. выше § 33.

233Фессалийцам принадлежала гегемония лишь над соседними племенами – магнетами, перребами и т. п.

234Об этом см. ниже § 294, а также IX, 27 и X, 10.

235«Автохтоны» – дети самой земли, следовательно, не пришлые люди, а местные уроженцы. Это предмет патриотической гордости (ср. Еврипид, фрагм. 360, 8).

236Ср. подобные предостережения в VI, 33 слл.; IX, 70.

237Т. е. лишение гражданской чести (ср. IX, 42–44; XV, 32; XVIII, 205).

238Олинф примыкал сначала к Делосскому морскому союзу, но во время Пелопоннесской войны перешел на сторону спартанцев. Анталкидов мир 387 г. сделал его совсем независимым. К 382 г. относится попытка спартанцев подчинить себе Олинф (Ксенофонт; «Греч. ист.», V, 2–3; Диодор, XV, 21). Цифры, приводимые Демосфеном, по-видимому, несколько преувеличены. Но Диодор говорит только о сухопутных силах. Вскоре, однако, в 379 г. спартанцам удалось снова подчинить Олинф, и от их власти он освободился только в 371 г. – после падения спартанской гегемонии. Вместе с тем был восстановлен союз халкидских городов в составе тридцати двух под главенством Олинфа (Дем., IX, 26).

239В схолиях у Ксенофонта и у Диодора называются лишь двое: Телевтий, который был убит, и Агесиполь, который умер от болезни; кто третий – неизвестно. Конец войны был вовсе не такой блестящий, как об этом говорит оратор: Олинфу пришлось вступить в союз со Спартой и подчиниться ее власти.

240Об олинфских предателях Ласфене и Евфикрате см. ниже § 342 и VIII, 40; IX, 66; XVIII, 53 и Диодор, XVI, 53. Как Филипп прикидывался другом олинфян и через своих диверсантов настраивал жителей против афинян – см. VIII, 59 и IX, 11.

241Число мобилизованных олинфян Диодор (фрагм. XXXII, 2) определяет тоже в 10 тыс. Филохор (фрагм. 132) исчисляет присланную им помощь в 2 тыс. наемников и 30 триер под начальством Харета в 349 г. и 4150 наемников и 18 триер под начальством Харидема и 2300 граждан и 17 триер снова под начальством Харета в 348 г. (см. введение к Олинфской первой, стр. 473). Таким образом, Демосфен допускает явное преувеличение.

242Текст этого места ненадежен.

243Об этом случае, относящемся скорее всего приблизительно к 470 г. (другие относят к 457–455 гг.), подробнее Демосфен говорит в IX, 41–46.

244Площадь афинского Акрополя простирается на 300 м в длину с востока на запад и на 150 м в ширину с юга на север.