Демосфен - Избранные речи

245Это статуя работы Фидия, получившая впоследствии название Афины Промахос (Защитницы). Павсаний (I, 28, 2) говорит, что она сооружена на средства от добычи, взятой у персов при Марафоне.

246Т. е. персидский царь. Заключение этого, так называемого Каллиева, или Кимонова, мира должно относиться к 449 г. (Геродот, VII, 151; Плутарх, «Кимон», 13; Ликург, «Против Леократа», 41). Впрочем, некоторые из новых историков оспаривают факт заключения этого мира.

247Хелидонские острова у юго-западного берега Малой Азии (36°8’С, 30°28’В), Кианейские в Черном море перед входом в Боспорский пролив (41°16’С, 29°4’В).

248Такую же высокую оценку этого мира высказывал Демосфен и ранее – XV, 29.

249Ср. подобную мысль в XIII, 30.

250По афинским законам, в случае явного преступления виновный, захваченный на месте преступления, мог быть отведен к Одиннадцати (комиссия по исполнению судебных приговоров) и казнен без суда.

251По-видимому, это – то самое лицо, против которого направлена XXVII речь Лисия. О нем же упоминают Аристофан (Eccl., 71) и комический поэт Платон (фрагм. 122).

252Имеется в виду продвижение войска демократической партии из Пирея в Афины в 403 г. и низвержение олигархии Тридцати.

253Об этом см. выше § 158.

254Признался во взяточничестве один Филократ (см. § 114, 119 и 245). Демосфен распространяет его признание и на остальных. В случае очевидности важного противогосударственного преступления виновный подлежал немедленному приводу к Одиннадцати (ср. прим. 250).

255В 403 г. до н. э. О младшем Фрасибуле см. ниже § 290.

256Около 24 тыс. рублей золотом.

257По словам схолиаста, здесь имеется в виду стратег Проксен, упомянутый выше § 50, 52, 73, 155. Потомки «тираноубийц» Гармодия и Аристогитона были освобождены от всяких повинностей; ср. об этом речь Демосфена «Против Лептина», XX, 18.

258Имеется в виду «сколий», т. е. застольная песня, в которой прославлялся подвиг Гармодия и Аристогитона:

(См. Арист., «Аф. пол.», пер. С. И. Радцига, 2-е изд., 1937 г., приложения, стр. 185 сл.).

259См. об этом выше § 199. В других речах Демосфен называет имя этой жрицы – Нина (XXXIX, 2; XL, 9). По-видимому, она казнена за распространение чужеземного культа.

260В сохранившейся речи Эсхина таких слов нет. Возможно, что Эсхин исключил их при публикации своей речи.

261См. у Эсхина эти соображения в речи «Против Тимарха» (I, 187) и в ответной речи «О посольстве» (II, 180).

262Софронисты – специальные должностные лица в возрасте свыше 40 лет, избиравшиеся Советом по одному от каждой из десяти фил для воспитательной работы с эфебами, т. е. молодыми людьми в возрасте 18–20 лет (Арист., «Аф. пол.», 42, 2).

263Оружие, отобранное у фокидян, было по решению совета амфиктионов разбито и сожжено (ср. выше § 128).

264Эсхин в своей ответной речи (II, 150–152) возмущается тем, что Демосфен оскорбил его шурина Филона, которого Демосфен в этой речи не упоминает, но упоминает позднее в речи «О венке» (XVIII, 312). Однако сам Эсхин ничего не говорит про Никия и как будто даже избегает этого. Выражение «наемник» содержит и побочный, грязный смысл.

265Хабрий – известный афинский полководец, который в это время руководил походом в Египет.

266Киребион (от слова κυρήβια – «мякина от колосьев») – насмешливое прозвище паразитов, вроде «дряни». Эсхин (II, 150) называет его настоящее имя – Эпикрат и признает легкомысленность его поведения.

267Имеются в виду шествие (κῶµος) и процессия (ποµπή) на празднике Диониса.

268Поговорка о полном перевороте во всех понятиях; ср. Еврипид, «Медея», 404: «Реки священные вспять потекли».

269Имеется в виду случай в 351 г., когда в Афинах распространился слух о болезни и даже смерти Филиппа (см. IV, 11).

270Особая фигура речи – «круг» (κυκλος): фраза начинается и кончается одними и теми же словами: «меня не страшит» – «меня страшит». Горячее рассуждение о нездоровом моральном состоянии Афин ср. IX, 36.

271Известный финансовый деятель Афин, проводивший политику мира какой бы то ни было ценой. Он оказывал покровительство Эсхину в начале его карьеры. К его партии принадлежал Эсхин и в дальнейшем. Естественно, он и в данном процессе выступал ему на поддержку.

272Гегесилей, по словам схолиаста, был стратег, посланный в 349 г. на помощь тирану Эретрии, но обманул доверие и привел дело к позорному концу. Ср. V, 5 и XXI, 110.

273О Фрасибуле см. выше § 280. Через Никерата он был в родстве с Евбулом.

274Упомянутые тут два процесса, как и процесс о посольстве, принадлежали к числу так называемых «ценимых» (ἀγῶνες τιµητοί), т. е. таких, по которым в законе не было предусмотрено наказание виновному в случае его осуждения и предоставлялось установить это самому суду. В этих случаях после признания виновности ставился новый вопрос о мере взыскания, причем обе стороны должны были вносить свои предложения. Ср. Введение, стр. 603.

275Аристофонт из Азении – политический деятель, противник Евбула (VIII, 30; XVIII, 70, 75, 162; Дидим, De Demosthene, VIII, 63), в течение долгого времени был представителем фиванской партии. Он выступил обвинителем Филоника, одного из сторонников Евбула, и был поддержан тогда Эсхином, который, таким образом, оказывался сторонником Аристофонта и противником Евбула (ср. XVIII, 162; Эсхин, III, 139).

276О зрелищных деньгах.

277Мерокл известен как противник Македонии и был в числе деятелей, выдачи которых впоследствии требовал Александр (Арриан, Ан. I, 10, 4; Плутарх, «Дем.», 13, 23).

278Кефисофонт из Пеании – сторонник мира 346 г. (XVIII, 21), приятель полководца Харета (Эсхин, II, 73), впоследствии обвиненный в получении денег от Гарпала (Динарх, I, 45).

279Стол менялы (τράπεζα) – нечто вроде банкирской конторы, в которой производились разные финансовые операции.

280Нечто вроде Совета, но характер этого учреждения ближе нам неизвестен. Перилл упоминается как предатель – XVIII, 48 и 295. Птеодор оказывается его сообщником – XVIII, 295.

281Поговорка (ετυρευε) в смысле затевать что-нибудь недоброе, ср. наше «заваривать кашу».

282Каллистрат из Афидны – весьма влиятельный политический деятель и блестящий оратор в период 391–362 гг., потом был изгнан, а в 360 г. даже приговорен к смерти (ср. XVIII, 219). Об Аристофонте см. выше, прим. 275. Диофант из Сфетта упомянут в 86 и 198 (прим. 68).

283Здесь имеются в виду прорицания весьма древнего оракула Зевса в Додоне, упоминаемого еще в «Илиаде», XVI, 233–235 и в «Одиссее», XIV, 327 сл., XIX, 296 сл. Диона – местное божество, занимавшее место рядом с Зевсом. У Гомера («Ил.», V, 370) она называется матерью Афродиты.

284В подлиннике нарочитое созвучие: ἐχϑρότατον χαὶ φοβερώτατον, вместо обычной формы ἔχϑιστον.

285Здесь оратор повторяет мысль, высказанную в начале речи в § 9–11.

286О нем выше § 10.

287Ср. эти мысли в VIII, 5.

288Оратор обращается к воспоминаниям из прошлой истории Афин: в 490 г., когда персы высадились близ Марафона, афиняне по настоянию Мильтиада немедленно выступили против них и не стали дожидаться прибытия на помощь им спартанцев; в 480 г. при вторжении персов в Аттику афиняне, по плану Фемистокла, эвакуировали город и стали готовиться к битве на море.