Исократ - Собрание речей

Ср. неравноправие македонян по сравнению с эллинами. Исократ ясно дает понять здесь, как и в других местах этой речи, что считает македонян (кроме, разумеется, самого Филиппа) варварами или, во всяком случае, неполноценными эллинами.

Термины φιλοσοφία, φιλοσοφείν употребляются Исократом по — разному: или в самом общем смысле для обозначения глубокого рассмотрения какого — либо предмета (σκοπεῖν και φίλοσοφεῖν τοῦτον τόν λόγον); или, как здесь, для обозначения занятий науками вообще, причем под этим понимается главным образом моральное и политическое воспитание, соединенное с риторическим образованием, иными словами то, что составляет предмет практического воспитания (παιδεία), ставящего целью дать «хорошо воспитанного (πόπαιδεομευος) человека»; наконец, поскольку в этом воспитании риторическое образование играет первостепенную роль, слова φιλοσοφία, φιλοσοφείν могут означать просто серьезное занятие красноречием, его изучение или преподавание (этот случай наиболее част). Употребление этих слов у Исократа отражает его полемику как с представителями «высокой науки» (натурфилософы, старшие софисты, школа Сократа), так и с современными ему софистами — преподавателями риторики.

Намерение Исократа дать жизнеописание Гиппоника осталось невыполненным.

Имеются в виду, поэты — гномики, а также Гомер и Гесиод.

О смысле, который Исократ вкладывает в понятие «Философия», см. прим. к речи «К Демонику».

Гномами (γνώμαι) называли небольшие назидательные изречения, составленные в стихах (чаще всего в форме элегических двустиший). Среди поэтов, наиболее прославившихся в этом жанре, были Солон, Феогнид и Фокилид.

По мнению Кобета, сохранившего чтение лучших рукописей ГЕ — θρεμμάτων, вместо обычного μαθημάτων, здесь может содержаться намек на разведение перепелов (όρτυγοτροφία).

См. речь «К Демонику».

Имеется в виду сиракузский тиран Дионисий Старший (правил с 405 но 367 г. до н. э.).

Афины.

Подробнее о легендарном основателе Саламина Исократ говорит в другой своей речи — «Эвагоре».

После смерти Эвагора в 374/373 г. до н. э. Перечисляемые далее финансовые и политические трудности, с которыми Никокл столкнулся в начале своего правления, были, очевидно, следствием той длительной и тяжелой войны, которую его предшественник вел с персами (см. «Эвагор», 57–64).

Слова «из — за возникшей войны» (δια τον πόλεμον τον γεγενημένον) не содержат никакого указания на место, и потому можно только гадать, о какой войне здесь идет речь: о местных ли кипрских неурядицах или же о новой общегреческой войне, начало которой было положено демократическим переворотом в Фивах (379/378) и образованием Второго Афинского морского союза,(378/377 г. до н. э.).

Имеется в виду персидский царь Артаксеркс II Мнемон (404–358 гг. до н. э.). Греческие писатели обычно называют персидских царей просто «царями» (или «великими царями»).

Подробнее о родословной дома Эвагора говорится в другой речи Исократа («Эвагор»).

Συμβουλειίείν употреблено здесь в техническом смысле (выступать с советами на политические темы, устно или письменно).

Принимаем чтение амбросианской рукописи Λακεδαιμόνιοι.

Исократ рисует обстановку, создавшуюся после битвы при Левктрах 371 г.

Имеется в виду речь «Филипп».

300 сцартиатов.

Имеются в виду поход Ксеркса в 480 г. до н, э. и поход Кира Мдадшего в 401 г. до н. э.

Т. е. Персидскую державу.

Не исключено, что здесь имеется в виду поход Филиппа против иллирийцев 334 г., во время которого он был ранен.

Под именами клеветников выведены ораторы антимакедонской партии.

Исократ осторожно напоминает о том, что Афины неоднократно предоставляли убежище и оказывали поддержку врагам Филиппа: в 348 г. они приняли бежавших олинфян, в 346 г. — фокидян.

Имеется в виду союз с фессалийцами 344 г., когда Филипп был избран архонтом Фессалии.

Намек на «Ареопагитик» и на речь «О мире».

Подразумевается речь «Филипп».

Имеется в виду междоусобная борьба греческих государств.

С осени 340 г. до н. э. Афины находились в состоянии войны с Филиппом.

О Диодоте больше ничего не известно.

Состязания, в которых победители увенчивались венками, были самыми трудными и самыми почетными.

Ясон — тиран города Фер в Фессалии с 380 г. до н. э., ставший затем верховным предводителем (τάγος) фессалийских городов. Трем его сыновьям — Тисифону, Ликофрону и Пейтолаю — могло быть адресовано настоящее письмо после смерти Ясона, убитого около 370 г. до н. э.

Полиалк — предшественник Ясона. Есть основания считать, что Ясон, стал тираном, женился на вдове Полиалка.

Предполагают, что Тимофей, которому адресовано это письмо, был правителем Гераклеи Понтийской. Отец Тимофея Клеарх был в течение четырех лет учеником Исократа, после чего стал тираном Гераклеи (с 364 г. до н. э.). В 353 г. Клеарх умер, и ему наследовал Тимофей.

Бласс и Мюншер предполагают, что Автократор был врачом или прорицателем.

В мифе о сыновьях Аристодема (потомка Геракла) рассказывается, что они получили во владение Спарту при дележе завоеванной земли в Пелопоннесе. Из этих двух сыновей, которых звали Прокл и Еврисфен, Прокл стал основателем спартанского царского рода Еврипонтидов, откуда происходил Архидам. Геракл, являющийся, таким образом, родоначальником Еврипонтидов, был сыном Зевса.

Имеется в виду сражение спартанцев с войсками Эпаминонда незадолго до битвы при Мантинее.

Имеется в виду Анталкидов мир.

Принимаем рукописное чтение τούς άλλους.

Что именно случилось с Поликратом, мы не знаем. Здесь, как и ниже, философией Исократ называет ораторское искусство.

Речь «Бусирис» скорее всего с самого начала предназначалась для публикации. Исократ, придавая ей форму частного письма, пользуется распространенным уже в древности литературным приемом.

Процесс Сократа послужил поводом для многочисленных риторических упражнений.