Экикэн Кайбара - Поучение в радости. Мешок премудростей горожанину в помощь

Дни и месяцы старика летят всё быстрее — вот ещё один год тебе незаметно прибавился — жаль… Но жить-быть в этом мире — встречаться со многими бедами, и если год прошёл без них, разве это не в радость? Конечно, тебе жаль минувшей весны, отошедшей осени. Но ещё жальче последнего дня, последней ночи уходящего года. Китайцы твердят о том, что жизнь нужно длить, и бодрствуют всю новогоднюю ночь напролёт. В это время провожают старое, привечают новое. Проводы и встречи — суть разное, здесь — печаль, а здесь — радость. Тот, кто прилепился душою к четырём временам года, может называться человеком чувствительным. Их движение вызывает в человеке печальном — печаль, а в человеке правильном — радость. Перед глазами — один и тот же вид, но в одном он возбуждает восторг, а в другом — ужас.

Вспомним о том, что происходит за год. Весной дух Ян начинает подъём и даёт жизнь тьме существ и созданий. Небеса безмятежны, людские сердца ясны и бодры. Летом дух Ян поднимается всё выше, заполняет всю Поднебесную, Небо сообщается с Землёй, деревья и травы буйно разрастаются, тьма существ и созданий идёт в рост. Осенью дух Ян начинает спуск, а дух Инь — подъём. Тогда десять тысяч существ утихают, природный вид хорошеет — трогает душу, пробуждает глубокие чувства. Весна и осень, лицо и изнанка… Зимой дух Ян опускается вниз, уступая место Инь, существа и создания скрываются. И снова летняя изнанка становится зимним лицом. Зимой, к концу годового круга, Небо больше не сообщается с Землёй — они затворены в себе, существа и создания прячутся. Весна — рождает, лето — растит, осень — осаживает. Но зимой этого нет — луна и солнце бледнеют, красивого не видно, кажется, что сейчас ничего не творится и зима бездельничает, но на самом деле красоты весны-лета-осени и их дела сокрыты в зиме — с концом великих годовых деяний сила-Ки скопилась в её глубинах, чтобы дать начало грядущей весне. В общем, зима не просто прячет силу-ки и бездельничает, она не просто знаменует конец годовых дел и свершений — в зиме сокрыта милость рождения будущего года, его начало. Человек ночью спит — его сила-Ки утишается, дневная усталость проходит, копится бодрость для завтрашних работ. Если же человек не спит, как то следует, он не сможет отдохнуть от дневных дел и у него не будет сил для завтрашних хлопот. Зимой и человек тоже должен следовать небесному времени и неспешно пестовать свой дух.

Всё, что происходит за год, — чередование солнца и луны, смена четырёх времен года, становление ста природных созданий — не меняется год от года. Неизменность — от начала и до скончания веков — вот она, досточтимая правда небесного Пути. Не суетись и почувствуй его — вот и обретёшь глубокую радость. Если поймёшь это, познаешь и Путь.

Времена года движутся у тебя перед глазами, и движение это вроде бы неспешно, но день всё равно прибавляется ко дню — не успел оглянуться, как года и нет. Так и жизнь человеческая — год за годом, год за годом… Вот уже и старость со смертью подобрались. Жизнь непрочна утром не знаешь, что случится вечером. Ведь часто бывает и так, что молодой умирает раньше старика, и ничего тут не поделаешь. Жизнь коротка и переменчива, время летит быстро. Так что нет никакого смысла проводить драгоценные дни без всякого толку.

Красок мира не любишь, а всё равно радуешься, в горах-лесах не сокрылся, а сердце покойно, не знатен и не богат — зато душа с прибытком. Вот какую радость приносит чтение. Вот почему радость купить нельзя. Небо и Земля, силы Инь и Ян определяют Путь. Пойдёшь по нему — и вся Поднебесная навсегда станет твоей страной, будет радовать сердце, её прелесть станет обширна и безгранична. День проведёшь за чтением — обретёшь радость. Читать писания святых мудрецов, понимать, что у них на душе, — это ли не высшая радость?

Из книг о далёком прошлом мы узнаём, что со времени правления в нашей стране императора Дзимму минуло 2370 лет, а в Китае со времени императора Хуан-ди прошло 4400 лет {37} 37 Дзимму и Хуан-ди — мифические первоимператоры Японии и Китая. . Если читать исторические книги Китая и Ямато, то далёкое прошлое встанет перед глазами, ты повстречаешься с теми прежними временами — будто прожил тысячи лет. Разве это не великая радость? Видеть только то, что перед глазами, и не знать про прошлое — весьма неразумно. Хань Юй говорит так: «Человек, который не путешествовал по прошлому, — всё равно что лошадь или корова, облачённые в людские одежды». Тот, кто не читал старых книг и не понимает Пути древних, тёмен во всём, он ничего не ведает, погружён во сны и блуждает целую жизнь. Разве это не великое горе? Тому же, кто начитан в старых книгах, постигает суть и дела, ведома тьма существ и созданий, он видит и слышит без ошибки, и в том состоит его великая радость. Если не читал старых книг, останешься тёмен и ничего не узнаешь про Китай и Ямато, про древность и настоящее, про законы Неба и Земли.

Люди, мне подобные, наверное, связаны со старыми книгами какой-то особой связью. Обратившись к книгам, ощущаешь несравненную радость — счастье, милостиво ниспосланное Небом. В тех существах и созданиях, что порождены Небом, не бывает полного совершенства — редко случается так, чтобы в ком-то не было изъяна. Получил одно, а другое всё равно потерял. Вот прекрасный цветок, а плоды у него нехороши. Если же плоды хороши, тогда цветок непригляден. А многие цветы и вовсе не приносят плодов. Вот почему среди людей учёных так много бедняков. Если же ты учён и богат, тогда для счастья есть всё. Но это — большая диковинка, таких людей почитай что и нет. Небо редко расщедривается — чтобы человек обладал и учёностью, и богатством, — такие люди редкость. Когда Небо посылает бедность и страдания, оно, наверное, желает укрепить твою добродетельность. Если обрёл счастье в учении, не стоит жаловаться, что неудачлив в другом и беден. Нам, глупцам, нужно понять: если сделаешься богат, сердце твоё возгордится и заленится, письмена возненавидишь, желание следовать Пути истощится. И какая в том радость? Так что лучше смирись с бедностью и не завидуй богачу.

Чтобы читать и писать, нужно светлое окно, чистый стол, хорошая кисть, тушечница, бумага и тушь. Обладание этим — счастье. Вот почему Су Шуньцинь {38} 38 Су Шуньцин (1008—1048) — китайский политический деятель и литератор. и говорит: чтобы быть счастливым, много вещей не надо. Так и выходит, что среди людей учёных — бедняков много. У бедняка даже светильника нет. В старые времена ухитрялись читать даже при блеске снега, при свете светлячков или проделав дырку в стене. Теперь же люди обзаводятся шестью перечисленными подспорьями, могут прибавить к ним ещё и уютный светильник… Вот тебе и счастье — остаётся только читать со вниманием.