user - Артхашастра, или Наука политики

Тут можно читать онлайн user - Артхашастра, или Наука политики - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Древневосточная литература, издательство Издательство Академии наук СССР, год 1959. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Артхашастра, или Наука политики
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Издательство Академии наук СССР
  • Год:
    1959
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 21
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

user - Артхашастра, или Наука политики краткое содержание

Артхашастра, или Наука политики - описание и краткое содержание, автор user, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Артхашастра, или «Наука политики» («Наука о государственном устройстве») – замечательный политико-экономический трактат древней Индии. Он содержит ценнейшие сведения по государственному, политическому и хозяйственному устройству древнего индийского общества и является настоящей энциклопедией политической и экономической жизни страны своей эпохи.
Артхашастра, согласно индийской традиции, приписывается мудрому брахману Каутилье (известному также под именем Чанакья), однако, по данным современной исторической науки, она оформлялась на протяжении длительного времени между первыми веками до нашей эры и первыми веками нашей эры, суммируя и критически воспринимая всё то, что было создано до неё древними мыслителями Индии.
По своему содержанию и значению это произведение не только представляет собой руководство к управлению государством, но и является выдающимся памятником политической, экономической, дипломатической, юридической, философской и военной мысли в древней Индии. Поэтому совершенно очевидно то огромное значение, которое имеет опубликование русского перевода Артхашастры для дальнейшего изучения богатой и многовековой истории и культуры Индии.

Артхашастра, или Наука политики - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Артхашастра, или Наука политики - читать книгу онлайн бесплатно, автор user
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Шива, Вайшравана, Ашвины, Шри и Мадира. Шива (Qiva) — бог-разрушитель, третий член индийской божественной триады. Вайшравана (Vai- ■gravana) — букв, «пользующийся известностью», •'«знаменитый», эпитет Ку- беры, бога богатства. Ашвины (Agvin, Agvinau) — букв, «всадники», божества, олицетворяющие утреннюю и вечернюю зарю. Ашвины почитаются врачевателями богов. Шри (Qri) — супруга бога Вишну, одно из имен Лакшми, богини красоты и счастья. Согласно индийской мифологии, богиня Шри появилась, вместе с другими сокровищами, [при пахтании океана. Мадира ■(Madirä) — букв, «опьяняющая», «опьяняющее ‘питье», здесь, вероятно, супруга бога Варуны, владыки вод. Однако имя Madirä является эпитетом и для других божеств, в частности Дурги.

Божества — покровители постройки (västu-devatäh)— т. е. божества, покровительствующие зодчеству.

Брахме. . . Индре, Яме, Сенапати. Брахма (Brahman, им. п. м. р. Brahma) — бог-творец, первый член индийской -божественной триады. Индра — см. прим. 8 к разд. 9, стр. 574. Яма — см. прим. 9 к разд. 4, стр. 570. ■Сенапати (Senäpati) — букв, «повелитель войска», ' эпитет Сканды-Картикейи, бога войны. Этим божествам посвящены ворота, обращенные к четырем странам света, находящиеся под покровительством своего божества. Следовательно, как полагает Ганапати Шастри, ворота, посвященные Брахме, это северные ворота, посвященные Индре — восточные, посвященные Яме—южные я, наконец, посвященные Сенапати (Сканде) — западные.

Лук (сШапиз) — лук, мера длины, равная 4 локтям (хастам), т. е. около 180 см.

Божества — хранители стран света (с^-<1еуа1а) — согласно Артхашастре, божества эти следующие:Брахма — хранитель Севера, Индра — Востока, Яма — Юга и Сенапати (Сканда) — Запада. Но обычно в индийской мифологии божествами-хранителями стран света (1ока-ра1а11) почитаются: Индра — хранитель Востока, Яма — хранитель Юга, Варуна — хранитель Запада и Кубера — хранитель Севера.

Люди высшей касты — уагпоИага.

См. прим. 43 к разд. 19, стр. 583.

Огороды — вапйа.

Рисовые поля — кейага.

Запасы — шсауа.

Строевой лес — ьагайаги.

К разделу 23 (глава 5). (Стр. 62—64)

Собирание (в сокровищницу ценностей) хранителем казны — запшсШаИ- шсауа-кагта.

Хранитель казны (запшйЫНг) или «хранитель государственного имущества».

Помещение для сырья — кируа-цгНа.

Погреб (Ышпп-дгйа)— собств. «подземное помещение».

Амбары — Ьйапйа-уаЫш.

При помощи людей, осужденных на смертную казнь — аЪЬПуаЫаП.! рити§а1Ь.

Со стенами, в которых устроены углубления (как$уауг1а-кш1уат) — очевидно, тайники.

Здание суда — «Ншгта-зипуа.

Здание администрации (тайатаЬпуа) — собств. «помещение для должностных лиц».

Сосуд — кипфа.

Высшее наказание (штраф) (иЫаша Йапфа), т, е. высшая степень штрафа заЬаза-йапфа («наказание или штраф за насилие»), равная 500— 1000 пана (см. прим. 43 к разд. 19, стр. 583).

Наказание среднее (тасШуата йапфа), т. е. вторая степень штрафа Байаза-бапфа, равная 200—500 пана.

Браковщик монет (гйра-йагдака), т. е. лицо, которое проверяет деньги и благородные металлы.

Наказание первой степени (риг\а зайаза-йапйа), т. е. штраф низшей степени — 48—96 пана.

Полновесное зерно — рйгпа.

В размере двойной стоимости — mйla-dviguna.

За присвоение. . . и ценных вещей (рапайПсаШзрапа-рагатараЬагези) — так согласно изданию Джолли.

Смертная казнь (\-adha) — этот термин в данном контексте может быть использован в смысле «телесное наказание».

Смертная казнь — д-Ьа 1а.

Подвергаются половинному наказанию — очевидно, наказанию, выражающемуся в половине штрафа высшей степени.

Выговор — раг 1 ЬЬа§апа.

Смертная казнь с пытками — сПго оЬа1аЬ.

К разделу 24 (глава 6). (Стр. 64—67)

У становление прихода собирателем дохода — .ватаНаПг-затийауа-р га- вПтрапат.

Главный собиратель дохода — ватаЬагЬг.

Пошлины — ди1ка.

Поборы, взимаемые с мер и весов — раШауа.

Надзиратели за чеканкой (монеты) — ]ак$апай11уак?а.

8 Рынки — рапуа-заг'ПЬа.

Цеха ремесленников и мастеровых — каги-дВрРдапа.

Торговые местечки (раПапа) или «слободы».

® Стража и уголовная стража (гацйд сога-га^йд са), т. е. га^й — букв.

«веревка», сога-гащ— букв, «веревка (наказание) для воров».

Кораллы — ргауа1а.

Перламутр (дапкЬа)— букв, «раковина».

Предметы дохода — ауа-даг1га.

Источники дохода — ауа-тикйа.

Основные материальные средства (тй1а) — букв, «корень», «основа». Согласно Ганапати Шастри:йЬапуа-рЬа1ас11-у1кгауа-1аЬЬащйЬапаш,т.е.

«деньги, полученные от продажи зерна, плодов и пр.», или главные денежные поступления.

18 Доля (царя) ЬЬ^а — имеется в вицу ^ай-Ьйада, т. е. «шестая доля» зерна или других доходов, отдаваемых царю.

18 Пошлина — ууар.

Пени — аЬуауа.

Предметы расхода — ууауа-дапга.

Ремесленные производства — кагтапЬа.

29 Обязательные работы (ущи) — согласно Ганапати Шастри:Ьа(Ьа-

кагЦа-кагтагИю ууауаЬ, т. е. «расходы, идущие на работы, выполняемые по принуждению».

21 Дата — ууи§1аш.

Эти три времени года соответствуют приблизительно таким месяцам: дождливое (уаг§а, уаг?а1}) — с середины июля до середины ноября, зимнее (ЬетапЬа) — с середины ноября до середины марта и жаркое (£г1?та) — с середины марта до середины июля. Обычно же, согласно индийскому календарю, различаются шесть времен года (гЬи): 1) прохладный сезон (дфга) — с -середины января до середины марта, 2) весна (\asanta) — с середины марта до середины мая, 3) лето (^Пягпа) — с середины мая до середины июля, 4) дождливая пора (\arsab) — с середины июля до середины сентября, 5) осень (фагас!) — с середины сентября до середины ноября и 6) зима (ЬетапЬа) — с середины ноября до середины января.

Обеспечение существования — занвШапа.

Мероприятия — ргасага.

(Называются) регулярными (ргаущЦт) — собств. «поступающими».

Случающиеся — арИашуат.

Текущие доходы—уагЬатапа.

Прошедшие доходы — рагуи$Ка.

Привходящие доходы (апуа^а) или «случайные».

Имущество бежавших бунтовщиков — йатага-^аЬака-эуаш.

Выморочное имущество — арикгака.

Доходы от расходов — ууауа-ргакуауа.

То, что получено от продажи запрещенных товаров (ира)а) — перевод этого термина дается на основании толкования Ганапати Шаетри: ира^ара рга1лз1(1сШа-у1кгауа-1аЬсП1ат.

Производные от постоянных расходы — пПуокрасПка.

Выходные (целевые) расходы — 1аЬЬа.

Остаток (ШУ1), т. е. «результат», «баланс».

Обратное (положение вещей) — у1рагуауа.

К разделу 25 (глава 7). (Стр. 67 —70)

4 Ведение счетов в учебном ведомстве — ак§араЬа1е ^апагпкуайЫкага!.).

Надзиратель за (учетным ведомством) — аййуак^а.

Счетное помещение — акзара(а1а.

Документы — шЬапсШа-ризкака.

Совокупность всего. . . из сферы их деятельности — ргасага-зай^г^гат.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


user читать все книги автора по порядку

user - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Артхашастра, или Наука политики отзывы


Отзывы читателей о книге Артхашастра, или Наука политики, автор: user. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x