user - Артхашастра, или Наука политики

Пусть не хвастает силой перед врагами (parcsu balitvam na manyet) — у Шамашастри: «Не shall not care for the mightiness of the enemy»; у Мейера: «Die Stärke der Feinde achte er für nichts (?)».

Устои государства (prakrti)— основу государства составляют семь устоев, составных элементов государства (saptäiigäni), или семь государственных факторов, а именно: 1) царь (svämin), 2) министр (amätya), 3) союзники (suhrd), 4) казна (ко?а), 5) войско (bala), 6) территория (rä§tra) и 7) укрепления (durga). Термин prakrti означает также «подданные», «народ».

Подкупленные обеими сторонами — ubhaya-vetana.

Находящийся. . . в тылу союзника — pärsni-gräha.

13 Войско другого государя. . . владениями (äsära), т. е., согласно Гапа- пати Шастри: catrii-mitra-mitra — «союзник союзника врага».

Внутреннее возмущение —■ antahkopa.

Союзник. . . спереди или в тылу (mitram akrandäbhyäm vä) — точнее; «посредством двух своих союзников, действующих с тыла»; у Гананати Шастри: miträkrandam, что С. Ф. Ольденбург перевел в своем первом варианте так: «или он хочет нанести поражение другу и находящемуся в тылу союзнику моего владыки».

Или он хочет помешать приготовлениям к походу (yäträ-käram) — у Га- напати Шастри: yäträ-kälam, что в переводе С. Ф. Ольденбурга означает: «или он хочет заставить пропустить подходящее время для похода моего владыки».

Металлы (kupya) — этот термин употребляется также в значении «сырой материал», «сырье», «лесной материал».

А также применение тайных средств — yogasya cägrayah.

К разделу 13 (глава 17) (Стр. 40—42)

Наблюдение за царскими сыновьями—räjaputra-raksanam.

См. отд. I, гл. 20.

Тайное убийство (adr?ta-vadhah) — букв, «непредусмотренное (законом) убийство». Во втором варианте перевода С. Ф. Ольденбурга это место гласит: «жестокое убийство невиденного и гибель рода кшатриев», что представляется нам менее удачным.

Овладеет им самим — tarn evänke kuryät.

Он заключит союз с охранителем границ (antapäla-sakhah syät) — букв. «Он станет другом хранителя границ».

Адити (Aditi) — имя богини, которая, согласно индийской мифологии, почитается дочерью Лакшми, т. е. божества, олицетворяющего творческую силу, и матерью богов Адитьев, владык вселенной, олицетворяющих собой двенадцать месяцев в году. Каушика (Kaupika) — букв, «происходящий из рода Кушика»), имя одного брахмана, а также эпитет отшельника Вишва- митры. Сказание, на которое делается ссылка в Артхашастре, нам неизвестно.

Деревенские потехи (gramya-dharina) — этот термин имеет также значение «половые наслаждения», что и подразумевается здесь. Вследствие этого в первом варианте С. Ф. Ольденбург перевел: «Поэтому пусть его увлекут половыми наслаждениями».

Жертвенный рис (саги) — согласно верованиям индийцев, жертвоприношение из риса, совершаемое богам, благоприятствует появлению потомства.

Врач-повивалыцик (kaumara-bhrtya)— у С. Ф. Ольденбурга, как и у. Майера: «детский врач», что представляется нам не совсем точным, хотя и оправдывается этимологически, так как речь идет здесь о лице, опытном в акушерстве. У Джолли: «а physician experienced in midwifery».

Школа Амбхи (Ambhlyah) — букв, «последователи школы Амбхи»; о школе Амбхи в других случаях ничего неизвестно.

И смерть от подданных, которые закидают комьями земли — prajabhir ekalo§ta-vadhag са.

Т. е. от своей супруги. Слово k§etra имеет также значение «супруга», «жена», так как, согласно религиозно-философским представлениям индийцев, жена считается полем, где от попавшего семени получает свое развитие зародыш.

Родовое объединение (kula-sangha) — примером такой формы правления (когда царством управляет род) может служить история пятерых братьев- пандавов, воспетая в Махабхарате (см.: J. Jolly. Notes, стр. 11).

К разделам 14 и 15 (глава 18). (Стр. 43—44)

Поведение находящегося в удалении (царевича) и поведение (царя) но отношению к удаленному (царскому сыну) — avarudha-vpttam avaruddhe са vrttih.

Народное возмущение — prakrti-kopa.

Склонным к измене (подданным отца) — krtya-paksa.

Имущество храмов — deva-dravya.

Караваны и корабли — sartha-yanapatrani.

Эти способы изложены в отделе XIII Артхашастры; см. также перечисление отделов и разделов руководства (вступительная глава).

Законный наследник (mukhya-putram) — букв, «главный сын»; у Гана-

К разделу 16 (глава 19). (Стр. 44—46)

Обязанности царя (га^а-ргащйЫй) или «предписания для царя».

Слуги (Ыц^уай), т. е., согласно Ганапати Шастри, министры, главный, сборщик податей, надзиратель за государственной казной и пр.

Трубочками (водяных часов) — паПкаЬМг или пай1каЬЫг.

* Пуруша (риги§а) — мера длины, равная ширине человеческого тела, около 30 см.

в Ангула (апди1а) — букв, «палец», мера длины, равная ширине пальца или восьми ячменным зернам, около 18 мм.

При помощи письменных сообщений — раПга-затргевапепа.

Обойдя с правой стороны корову с теленком и быка (вауа18ат йЬепит ... рга<1ак?т1кг1уа), т. е. «обойдя, или сделав обхождение, слева направо», от слова ргайак^ца, обозначающего «обхождение слева направо». Этот обряд представляет собой древнейший способ выражения почтения у индийцев, согласно которому обходящий всегда бывает обращен правой рукой к тому, вокруг кого или чего совершается обхождение, для того чтобы показать свои добрые намерения. Корова и теленок, а также и бык считаются в Индии с древнейших времен священными животными. Убийство коровы—это величайший грех, даже более тяжкий, нежели убийство человека.

3 Зал собраний — ираэйапа.

9 Возмущения подданных — ргакгП-кора.

ю Полнота материальных благ — агЪЬа-затрас!.

К разделу 17 (глава 20). (Стр. 46—48)

* Предписания для царского жилища (гп<;ап1а-рга шсЛий) или «правила (указания) для царского жилища».

Дворец (агАаЬрига) — собств. «терем», что по содержанию текста здесь менее подходит.

Спальня — уайа^гЬа.

Обиталище с фокусами (тойапа-^гЬа) или «обиталище с сюрпризами», букв, «дом обманов».

3 Чайтья (саНуа) — сооружение в виде каменной колонны, где содержится пепел святого, или ступа.

Верхний ярус — ргазайа.

Машина (уап1га), т. е. приспособление.

Товарищ молодости (заЬаййуаут) — букв, «соученик».

Держа человеческий огонь (тапи$епа agnina) — очевидно, имеется в виду огонь, зажженный человеком.

Ю Водою от града (кагака-уагта)— у Джолли и Шмидта: капака-уаппа, т. е. «водою, смешанной с золотом».

Дживанти (jivantï) — весьма употребительное лекарственное растение (Cocculus cordifolius или Faederia foctida).

Швета (çvetâ) — вид лекарственного растения (Boerhàvia procumbens :или Aconitum ferox).

Мушка ка (tnuskaka) — род известного дерева, зола которого употребляется в качестве прижигательного средства, очевидно — Symplocos recemosa.

Пушпавандака (puspavandäkä) — вид паразитического или вьющегося растения (vrksaruhä), или же растение Vanda Roxburghii, или Epidendrum ■tesselatum.

Дерево ашваттха (açvattha) — священное фиговое дерево, или смоковница (Ficus religiosa).

Актива (akçlva) — вид растения (Guilandina, или Hyperanthera Moringa, или Moringa pterygosperma — род хрена).