Муслихиддин Саади - Гулистан
- Название:Гулистан
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Государственное издательство художественной литературы
- Год:1957
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Муслихиддин Саади - Гулистан краткое содержание
Гулистан - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
— О сынок, не следует под влиянием этой нелепой мысли отвертываться от поучений наставников и такие речи вести, будто все ученые отклоняются от правого пути. Нельзя в поисках праведного ученого лишаться выгод науки, подобно слепцу, который однажды ночью упал в грязь и кричал: «О мусульмане, осветите свечой мой путь!» Какая-то женщина, острая на язык, воскликнула, услышав его крик: «Ведь ты же не видишь свечи, что же ты увидишь при свече?» И вообще собрание для слушания проповедей подобно лавке торговцев. У торговцев, пока наличных денег перед ними не положишь, товара получить не сможешь, а у проповедников, если не проявишь сердечного стремления, не обретешь внутреннего блаженства.
Внимай ученого речам духовными ушами,
Хотя б не так он поступал, как учит, а иначе.
Не слушай болтунов: едва ль разбудит спящего, кто спит,
Поистине, то для него нелегкая задача...
Мужчина должен исполнять совет, когда разумен он,
Хотя бы он написан был лишь на доске висячей.
Некий набожный муж в медресе появился, покинув обитель.
Он с людьми тариката порвал, отказался от прежних друзей.
Я его вопросил: «Чем ученый отличен, скажи, от дервиша,
Если ты, от дервишей уйдя, предпочел им ученых мужей?»
Он сказал мне: «Отшельник от волн лишь свой коврик истертый спасает,
А ученый спасает от бурь утопающих в море людей».
Некий юноша спал пьяный на дороге, выпустив из рук узду воли. Проходил мимо него благочестивый муж и взглянул на это отвратительное зрелище. Пьяный поднял голову и сказал:
«Когда мимо ничтожного проходят, глаза милосердно отводят!»
Грешника видя, ты кротко пройди,, не взирай на пороки,
Мимо меня милосердно пройди, порицатель жестокий!
На грешников, о муж святой, великодушнее взгляни,
Не отвращай свое лицо от них с презрением холодным.
Пусть по своим поступкам я неблагороден — но зато
Ты, с милосердием взглянув, себя покажешь благородным.
Несколько беспутных гуляк ополчились на одного дервиша. Они стали обзывать его непристойными словами, его истязали и всячески терзали. Он пошел с жалобой к старцу, наставнику дервишей, и рассказал, что случилось. Старец сказал ему:
— О сынок, рубище дервишей — платье довольства малым, и если тот, кто в этой одежде, когда представится случай, не может перенести злополучий, тот лжедервиш, и ему не дозволено носить рубище.
Ты, бросив камень, ни за что не замутишь большого моря.
Мудрец обиделся? Тогда всего лишь мелкий он ручей.
Когда тебя обидят — уступи,
Зато потом твой будет грех прощен.
Конец наш, братец, прах, так будь как прах,
Покуда в прах не будешь превращен.
В Багдаде было как-то раз — внемли! —
Что занавес и знамя спор вели...
В пыли дорог, со стертыми ногами,
С укором занавесу молвит знамя:
«С тобою вместе служим мы, мой друг,
Принадлежа к числу царевых слуг...
Я отдыха не знаю ни мгновенья,
То я иду в поход, а то в сраженье.
Мучений ты не знал, не брал твердынь,
Не видел пыли, смерчей и пустынь.
Ты видишь — счет велик моим работам,
За что ж тебе лишь воздают почетом?
Тебя ласкает юноша-слуга,
К тебе служанка вовсе не строга,
Меня же конюхов хватают руки,
Я сковано в боях, я в вечной муке».
«Главу клоню я, — был ответ, — к ногам,
А не вздымаю дерзко к небесам.
Тот, кто надменно поднимает шею,
Наверняка себе сломает шею».
Некий благословенный муж увидел: стоит борец надменный и грубый; он разъярен, пеной его покрыты губы. Благочестивый муж спросил:
— Что приключилось с этим борцом?
Ему ответили, что кто-то обругал его.
— Вот глупец, — воскликнул тот, — поднять гирю в тысячу манов ему пустяки, а тут вдруг какие-то слова так его задели, что он не может этого вынести!
Когда в тебе живет лишь глупость, на мужество не притязай.
Не хвастайся могучей дланью, — хотя б и не был бабой ты,
Коль ты способен, друг любезный, то услади подруги рот,
Не в том же мужество, поверь мне, чтоб разбивать чужие рты.
Пусть пасть слона своею дланью он может разорвать,
Но если он не человечен, то не мужчина он.
От праха происходят люди, так скромен будь, как прах,
А то едва ли человеком ты будешь наречен.
Спросил я некоего праведного мужа о свойствах суфиев.
— Прежде всего, — ответил он, — их за то славят, что они желания ближних выше своих выгод ставят. Ведь и мудрецы говорят: брат, который скован только заботами о себе, тебе не брат и не близкий!
Если спутник твой спешит, спутник он тебе плохой,
Не привязывайся к тем, кто не дорожит тобой.
Если родич не богобоязнен, если мало благочестья в нем,
Лучше разорви родство навеки и забудь о родиче своем.
Помню я, что какой-то лжеправедник, услышав последнее двустишие, начал возражать против моих слов и сказал:
— Всевышний Господь в своей священной книге велел поддерживать родственную привязанность и запретил разрыв уз родства; а этому противоречат твои слова!
— Лжешь, — ответил я, — все это соответствует Корану. Там сказано: «Если родители твои стараются, чтобы ты сделал своими сотоварищами тех, кого ты не ведаешь, то не повинуйся им!»
Я тысячи своих родных, чуждающихся Бога,
Пожертвую для чужака, что чтит Владыку строго.
В Багдаде жил достойнейший старик,
Чью дочь сапожник в жены взял, мужик.
Раз укусил ее мужик жестокий,
Из губ пошли кровавые потоки.
Узнав, что дочь измучена вконец,
Наутро зятю так сказал отец:
«Ты для того, болван, имеешь зубы,
Чтобы кусать — но кожу, а не губы!»
Не шутка — этой басни острие,
Глубокий вывод сделай из нее..
Кого поработил дурной обычай,
Навек его останется добычей.
У одного законоведа была безмерно безобразная дочь. Она достигла брачного возраста, но, несмотря на ее приданое и богатства, которыми она могла похвалиться, никто не желал на ней жениться.
Шелк и парча нам кажутся не к месту,
Когда оденут гадкую невесту.
В конце концов делать было нечего родным, сочетали ее брачными узами со слепым. Рассказывают, что в это время прибыл из Серендиба врач, умевший возвращать зрение слепым. Законоведа спросили:
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
