Муслихиддин Саади - Гулистан
- Название:Гулистан
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Государственное издательство художественной литературы
- Год:1957
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Муслихиддин Саади - Гулистан краткое содержание
Гулистан - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Пока не знаешь достоверно, что речь твоя — одна лишь правда,
Ты должен лишь хранить молчанье, не допуская лишних слов.
Пускай, сказавши слово правды, ты все ж останешься в оковах —
Но это лучше, чем неправдой найти спасенье от оков.
Кто болтает, лживые речи меча, он испытает как бы удар боевого меча: если даже рана заживет под конец, все равно останется рубец. После того как братья Иосифа — мир с ним! — были прозваны лжецами, им не доверяли, даже когда они говорили правду. И тогда им сказал Господь: «Быть может, страсти ваши толкают вас на это дело, но лучше воздержаться» [22] Из Корана.
.
Привыкший вечно говорить лишь правду,
Хоть ошибется — будет вмиг прощен;
А кто, прославлен ложью, скажет правду —
Доверья все равно не встретит он.
Высшее из созданий по облику — это человек, а низшее — собака, но по единодушному мнению мудрецов — благодарная собака лучше неблагодарного человека.
Хоть пса камнями закидаешь ты —
Но никогда он хлеб твой не забудет.
Не то подлец — ласкай его всю жизнь,
Из пустяка с тобой он драться будет...
Кто потакает страстям своим, тот для доблестей недостижим; а если доблести человек лишен, управлять людьми недостоин он.
Обжорливым волом не будь прельщен:
Он много ест, но спит все время он.
Пусть и упитан он порой изрядно,
Но груз чужой тащить едва ль отрадно...
В Евангелии сказано: «О Адамов сын, если дам тебе могущество, ты забудешь меня ради мирских благ, а если я сделаю тебя бедным, ты будешь сидеть в унынии. Но как же ты поймешь сладость молений, обращенных ко мне, и когда устремишься к поклонению мне?»
В благоденствии всегда
Ты беспечен, горд, кичлив,
А в несчастье предан ты
Грусти, горю и тревогам.
Если счастьем и бедой
Так бываешь поглощен,
То когда же будешь ты
Занят не собой, а Богом?
Неотвратимая вышняя воля одного с царского престола свергает, а другого в чреве рыбы оберегает.
Счастлив, чья душа все время лишь молитвой занята.
Пусть он даже оказался в чреве жадного кита.
Если бог меч гнева своего обнажит, пророк и раб пред ним задрожит; если он шевельнет бровью милости, то уравнит дурных с добрыми своей любовью.
В день Страшного суда, когда он гневно глянет.
Уместны ли самих пророков извиненья?
Но если только добр и милостив он будет,
То даже грешники тут вправе ждать прощенья.
Кто, несмотря на опыт, который ему довелось в здешнем мире приобрести, не пойдет по праведному пути, тот подвергнется мукам на том свете: «И мы заставим их испытать на этом свете легкие наказания, а затем тяжкие муки на том свете»
Великие потом к цепям прибегнут,
Сначала же оружье мощных — слово
Но если кто не слышит наставлений.
Они в оковы закуют такого.
Счастливцы берут пример с деяний и трудов своих предшественников, прежде чем их собственные поступки становятся примером для их потомков; зато вор не может удержать рук от кражи, пока ему их не укоротят.
Птица не приблизится к зерну,
Коль другую видит средь сетей;
Ты бери пример с чужой беды,
Чтобы быть примером для людей.
Как может слышать тот, у кого ухо желания создано тугим? Как не пойдет тот, кого аркан счастья тащит насильно к дням благим?
Как будто светлый, лучезарный день,
Сияет ночь господним всем друзьям;
Но счастье это силой не возьмешь.
Когда господь его не дарит нам.
На Тебя у кого бы суда мы просили?
Не найдешь справедливей на свете судьи;
И никто еще с силой такой не рождался.
Чтобы длани святые осилить Твои:
Тот, кого Ты ведешь, никогда не собьется
И с дороги Твоей не сойдет в забытьи.
Если ж сбил Ты кого-то с пути, на дорогу
Уж не выведут злого советы, ничьи.
Нищему, которому улыбнулось счастье, лучше, чем царю, которого постигло ненастье.
Горе, несущее радости свет,
Лучше веселья — предвестника бед.
С неба на землю благодатный дар льется, а с земли на небо пыль несется: «На каждом сосуде появляются капли того, что в нем содержится».
Если не в угоду тебе мой добрый нрав,
Все ж будь добронравным, презренье обуздав.
*
Бог Всеславный и Всевышний видит все, но все скрывает, а сосед ничего не видит ясно, но зато орет громогласно.
Если бы все ясновидцами были —
Зло не дай Бог нам увидеть такое, —
Все бы боялись злословия ближних,
Больше никто жить не мог бы в покое.
*
Золото из рудников кирками вырывают, а из рук скупого его деньги вместе с душой вырывают.
Низкий не ест, он всегда бережет:
«Лучше еды, — говорит он, — терпенье».
Скоро увидишь: врагам он помог,
Злато оставил и умер в презренье.
Кто не прощает зависящему от него, тот подвергнется насилию более могущественных, чем он.
Не всякий, кто силой похвастаться может,
Бессильного, дерзко напав, уничтожит.
Несешь ты обиду для бедных сердец,—
Сильнейший обидит тебя под конец.
Человек благоразумный бежит, отвратив свой взор, если видит, что возникает спор, а где видит мир, он бросает якорь, ибо там безопасность далека, а здесь течет удовольствий река.
Игроку нужны три шестерки, а ему выпадают три единицы.
Лучше ристалища луг или поле.
Жаль только, конь не гуляет по воле.
Один дервиш во время тайной молитвы говорил:
— Господи, будь милостив к дурным, а к добрым ты милостив уже тем, что сотворил их добрыми!
Первый человек, который стал носить знаки царского достоинства на одежде и перстень на пальце, был Джамшид. Его спросили:
— Почему ты отдал левой руке все украшения, ведь превосходство принадлежит правой, без сомнения!
— Правая рука достаточно украшена тем, что она правая, — отвечал он.
Велел художникам китайским Фаридун,
Чтоб вышили они на пологе владыки:
«Ты добрым будь к дурным, благоразумный муж,
Ведь добрые и так счастливы и велики».
Некоего мудреца спросили:
— Правая рука обладает столькими достоинствами, почему же перстень носят на пальце левой руки?
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
