Вьяса - МАХАБХАРАТА. Книга 1. Адипарва

Пурочана – советник и доверенный Дурьйод ханы, который выстроил в Варанавате смоляной дом, чтобы сжечь в нем пандавов, но сгорел сам.

Провожали того льва среди мужей, т.е. Юдхиштхиру.

К средству, каким пользуются дикобразы. Дикобразы живут в длинных подземных ходах и норах, которые они сами вырывают.

Аджаташатру – эпитет Юдхиштхиры.

Пхалгуна – название ин дийского месяца,соответствующего февралю–марту.

Рохини – название четвертого лунного созвездия, состоящего из пяти звезд и имеющего форму тележки. Рохини почитается одной из нескольких дочерей Дакши, наиболее любимою супругою Месяца (Сомы).

Ваджрапани – букв. "держащий ваджру (громовую стрелу) в руке", эпитет Индры.

Кайласа – гора, вершина Хималаев, которая почитается местопребыванием Шивы и Куберы.

Мадхави – букв. "происходящая из рода Мадху, мадхавийка", эпитет Кунти.

Царь Кунтиев – Кунтибходжа, удочеривший Кунти, мать пандавов.

Чайтья – каменная колонна, содержащая пепел усопших, или ступа.

Шучи и Шукра – название индийских месяцев: 1) месяца Aшадхa, соответствующего июню–июлю, и 2) месяца Джйештха, который соответствует маю–июню.

Ньягродха – название индийского фигового дерева.

Кроша – мера длины, равная 3 1/ 2км.

Этот темный, т.е. Арджуна.

С шеей, подобной раковине – т.е. Имеющий шею с тремя складками, напоминающую собою раковину.

Лук – мера длины, равная четырем локтям (хастам – hasta).

Здесь майя означает обман, основанный на применении волшебных чар.

Манаса – название озера (совр. Манассаровар) расположенного в Хималаях.

Матсьи – народ, населявший страну Матсья или Вирата. Матсьи занимали территорию нынешнего Джайпура, включая всю нынешнюю террторию Альвара с частью Бхаратпура.

Валкала – одежда отшельника, сделанная из древесной коры, мочальное платье.

Он, т.е. ракшас Бака.

Ветракиягриха – букв. "место, изобилующее тростниками, название одной местности.

Брахма или брахман – здесь священное писание, веды

Дочь Яджнясены – Драупади, дочь царя Друпады (Яджнясены).

Здесь Кришна – Драупади.

Два близких друга, т е. Друпада и Дрона.

Дрона – букв. "кувшин".

Рама, т.е. Парашурама, сын Джамадагни

Оружие Брахмы – название мифического оружия, то же, что и "брахмаширас".

Чхатравати, т.е. Ахиччхатра, столица Север ной Панчалы.

Пришати – букв. "невестка Пришаты", отца Друпады; прозвище супруги Друпады.

Сомашраваяна – название места паломничества на берегу Ганги

Трута – то же, что и Трути.

Вака – название реки, очевидно одного из притоков Ганги.

Согласно индийской мифологии, река Ганга, дочь Хималая, первоначально протекала на небесах. Как рассказывают легенды, однажды царь Caгаpa, правитель Айодхьи, решил совершить торжественное жертвоприношение коня, который и был выпущен на волю под охраной царского внука Аншумана. Нo в день жертвоприношения конь был похищен Индрой. На поиски коня; царь Caнapa послал шестьдесят тысяч своих сыновей. Не находя нигде коня, они решили добраться до преисподней и стали рыть землю, продвигались на северо-восток. Там они увидели риши Капилу и жертвенного коня, который был привязан позади него. Обвиненный сыновьями Сагары в похищении коня Капила, неповинный ни в чем, огнем своего гнева превратил их в пепел. От Гаруды, царя пернатых, Аншуман узнал о судьбе сыновей, которых возможно оживить только водами небесной Ганги. Прошло много лет и царем становится Бхагиратха, внук Аншумана. Поручив свое царство советникам, он стал совершать подвиги для низведения Ганги на землю. Через тысячу лет Брахма внял мольбам, и Ганга низринулась с небес на землю. Она потекла по земле и оживила сыновей Сагары, которые, обратившись в сыновей Бхагиратхи, отправляются на небеса. Ганга потекла дальше и проникла в преисподнюю. Воды Ганги, заполнившие огромную яму, вырытую сыновьями Сагары, образовали океан, называемый Сагара, что и означает: "место сыновей Сагары". Таким образом, Ганга протекает на небесах, на земле и в преисподней и поэтому часто носит название: "Текущая тремя путями".

Алаки – название обитателей Алаки, столицы Куберы, расположенной на вершине Хималая, где также обитает Шива.

Гандхарви – женщина-гандхарва.

Чакшуши – букв. "основанная на зрении".

Вишвавасу – мифический владыка гандхарвов на небе Индры.

Под всяким средством, согласно комментатору Девабодхе, понимаются слоны, лошади и прочие.

Вадава – божественная кобылица Ашвини

Каунтея – букв. "сын Кунти", здесь Арджуна.

Тапатья – букв. "сын Тапати", Куру.

Асури – жешцина-асура, демоница (форма женского рода).

Савитар – букв. "производящий, производитель", эпитет Солнца. В послеведический период Савитар почитается хинду одним из 12 Адитьев, олицетворяющим собою божественную и живо­творящую силу Солнца.

Самварана – сын Рикши, почитался четвертым в роду Икшваку и был отцом Куру.

Аншуман – букв. "лучистый, лучезарный", эпитет Солнца.

Тапана – букв. "нагревающий", эпитет Солнца.

Саудамини – букв. "рожденная щедро-дающим (облаком)", название молнии, отличающейся особенной красотой.

Кама, букв. "любовь, желание", или Камадева – бог любви.

Вибхавасу – "богатый блеском", здесь – эпитет Солнца. См. прим. 37 к "Сказанию об Астике" (стр. 637).

Каньякубджа – древнее название Канауджа, расположенного на западном берегу Калинади, в 11 км выше от слияния ее с Гангом в районе Фаррукхабада, в Соединенных Провинциях. Каньякубджа была столицей царя Гадхи и местом рождения Вишвамитры.

Гадхи – царь в Каньякубдже отец Вишвамитры и сын Кушики.

Шесть соков, т.е. сладкий и прочие.