Вьяса - МАХАБХАРАТА. Книга 1. Адипарва

Между тем как (происходит) жертвоприношение Шаунаки, я расскажу тебе также сказание о Пуломе, [130] Пулома – супруга Бхригу и мать Чьяваны. которое следует вторым от начала в Махабхарате. Оно состоит из чудесных и разнообразных описаний, слов и значений и содержит различные предписания. Мудрыми людьми, стремящимися к окончательному спасению, оно воспринято как выражение полного равнодушия к мирским желаниям.

Как душа среди вещей познаваемых, как жизнь среди вещей приятных, так и эта итихаса, [131] Итихаса – букв. "так именно было", сказание о древности или о былом, былина, история. ведущая к (постижению) мировой души, [132] Мировая душа или высочайший дух – божественная субстанция, брахма. является наилучшей среди всех священных писаний. В этой превосходнейшей истории передана высочайшая мудрость, подобно тому как в гласных и согласных (звуках) передано цельное слово, бытующее в ведах и мирском обиходе.

Слушайте же перечисление разделов этой Махабхараты, исполненной мудрости, содержащей разнообразные и чудесные стихи и главы.

Первый раздел – «Вступление», второй посвящен краткому изложению разделов и глав. Затем – о Паушье, [133] Паушья – букв. "сын Пушана", имя царя, правившего областью Каравирапура, которая отожествляется с нынешним юродом Колхапур в Бомбейском президентстве. Пуломе и Астике. [134] Астика – легендарный мудрец, сын отшельника Джараткару от сестры великого змея Васуки, который смог остановить жертвоприношение, устроенное царем Джанамеджайей, и спасти змеиное племя вместе с Такшакой от гибели. Потом идет раздел «О воплощении первых родов»; следующий называется «Происхождение (творений)», чудесный, созданный богами. Затем следуют разделы о сожжении смоляного дома и об убийстве Хидимбы, [135] Хидимба – ракшас-людоед, который был убит Бхимасеной. потом – раздел «Убийство Баки» [136] Бака – ракшас-людоед, убитый Бхимасеной. и раздел о Читраратхе. [137] Читраратха – царь гандхарвов, побежденный Арджуной. Далее излагается раздел о сваямваре царевны Панчалы, [138] Царевна Панчалы – прозвище Драупади, дочери Друпады, царя панчалов. которая была добыта по закону кшатриев. Затем следует раздел о браке и разделы «Приход Видуры» [139] Видура – третий сын отшельника Вьясы от рабыни из касты шудр. Видура приходился младшим братом Панду и дядей пандавам и «Приобретение царства». Затем разделы: «Жительство Арджуны в лесу» и «Похищение Субхадры». После «Похищения Субхадры» следует раздел о поднесении свадебного подарка и затем раздел, называемый «Сожжение леса Кхандавы» и там же (говорится) о появлении Майи.

Затем следует раздел о собрании и раздел о кознях; потом – разделы об убийстве Джарасандхи и о завоевании мира. После раздела «Завоевание мира» следует раздел о жертвоприношении Раджасуя. Затем – «Похищение почетного дара» и «Убийство Шишупалы». [140] Шишупала – царь страны Чеди (совр. Бунделькхаид), двоюродный брат Кришны. Шишупала был непримиримым врагом Кришны из-за того, что тот похитил его нареченную Рукмини. Во время жертвоприношения, которое устроил Юдхиштхира, Шишупала оскорбил Кришну за то, что ему первому была оказана почесть, и был убит Кришной. Потом идет раздел об игре в кости и раздел о последующей игре.

Далее следует раздел «Лесной», потом – «Убийство Кирмиры» [141] Кирмира – ракшас, убитый Бхимасеной. и раздел о бое между владыкой (Шивой) и Арджуной, именуемый «Охотничьим». Затем следует раздел «Прибытие в царство Индры» [142] Индра – бог бури и грома, а также бог-воитель, носящий часто эпитет "владыка богов". В послеведическую эпоху Индра отошел на второй план, уступив свое место Шиве, или Вишну. и раздел о паломничестве мудрого царя кауравов; потом разделы – «Убийство Джатасуры» [143] Джатасура – ракшас, который в облике брахмана похитил Юдхиштхиру, Сахадеву, Накулу и Драупади, но был пойман и убит Бхимасеной. и «Битва с якшами». Вслед за этим идет раздел об удаве, а потом раздел «Встреча с Маркандейей». [144] Маркандея – отшельник, силою аскетических подвигов якобы достигший бессмертия. Во время пребывания пандавов в изгнанпи Маркандея навещал их и рассказывал им древние сказания. Далее следует раздел «Беседа между Драупади и Сатьябхамой», [145] Сатьябхама – дочь Сатраджита и одна из четырех главных жен Кришны. затем «Путешествие к пастухам» и «Страх, порожденный сном об антилопе». Вслед за тем излагается сказание о дроне [146] Дрона – мера зерна, равная приблизительно 16 кг. рису. Потом следует раздел «Похищение Драупади из леса синдхийцем», а затем излагается раздел «Похищение серег» и раздел, посвященный событиям в лесу.

Далее следует раздел о Вирате, потом раздел об уничтожении Кичаков [147] Кичаки – название народа, занимавшего территорию, где был расположен город Экачакра (совр. Чакарнагар). и похищении коров. Затем следует раздел о браке дочери Вираты с Абхиманью. [148] Абхиманью – сын Арджуны от Субхадры. Далее излагается весьма замечательный раздел о старании. Потом следует раздел, который должно знать под названием «Прибытие Санджайи». Затем раздел «Бессонница Дхритараштры от забот» и раздел о Санатсуджате, [149] Санатсуджата – брахман, вечно-юный риши. Он изложил Дхритараштре науку о высочайшем духе (брахме), знанием которой вместе с йогой якобы побеждается сама смерть. где излагается сокровенная мистическая философия. Далее следует раздел о встрече колесниц и «Колесница господа». [150] Господь – Кришна. Затем должно знать раздел о ссоре великодушного Карны и раздел о выступлении обоих войск – кауравов и пандавов. Вслед за тем следует раздел, называющийся «Численность воинов – ратхинов [151] Ратхин – воин, сражающийся на колеснице, колесничный воин. и атиратхов». [152] Атиратха – колесничный воин, не имеющий себе равного. Затем идет раздел о прибытии посла Улука, [153] Улука – имя посланца Дурьйодханы, который передал пандавам надменное и оскорбительное послание и принес назад их решительный ответ. увеличившего гнев (пандавов). Должно знать, что следующий раздел – «Сказание о Амбе». [154] Амба – сестра матери Панду, дочь царя Кашираджи. Вместе с двумя своими сестрами она была насильно увезена Бхишмой, который отказался жениться на ней, так как дал обет воздержания. Оскорбленная, она дала обет погубить его и умилостивила Шиву, чтобы он исполнил ее желание. В следующем своем рождении она родилась дочерью Друпады – Шикхандини, а затем обратилась в юношу Шикхандина, который послужил причиной гибели Бхишмы. См. прим. 93 к "Вступлению" (стр. 618).