Джалаладдин Руми - Дорога превращений. Суфийские притчи

Чтоб ты и мне о чудном том плоде
Поведал – как сорвать его и где».

А кто-то плел об этом Древе басни —
Мол, видел сам: плоды его прекрасны!

И, сбитый с толку, наш мудрец блуждал
По всей стране – и новой вести ждал.

Так он страдал и странствовал годами,
Но не встречался с чудными плодами.

Дурным слугой боялся он прослыть,
Но все ж решил домой, к царю, отплыть.

И вдруг услышал: «Здесь неподалеку
Шейх обитает, чье отверсто око

И ввысь, и вглубь. К нему ты поспеши,
Пред ним излей печаль своей души!»

И наш мудрец пред шейхом прозорливым
Предстал. А тот: «Каким-то дивным дивом

Ты с толку сбит. Каким? Поведай мне!
Что ты искал годами в сей стране?»

Мудрец ему: «О шейх, ответьте мне Вы:
Немало лет искал я Жизни Древо,

Но отыскать мне было не дано.
Не знаю – существует ли оно?»

И шейх святой сказал ему с улыбкой:
«Да, существует, но большой ошибкой

Является вопрос наивный твой
Насчет простого дерева с листвой.

Представив образ, дерево искал ты,
Гонясь за формой, в сущность не вникал ты,

Меж тем в сказаньях, притчах всех широт
О Древе Знанья говорит народ.

Оно повсюду ветви простирает
И познающих светом озаряет,

Да я и сам, насколько было сил,
Узрел его и плод его вкусил.

По-разному то Древо называют,
И многие – плоды его срывают,

Хотя немногие наелись всласть.
Бессмертье и нетленье – только часть

Его даров. Но взгляд не одинаков
На суть его у всех. Есть много знаков,

Передающих людям эту суть.
Что одному – тупик, другому – путь.

И кто ушел от похоти и гнева,
В себе самом находит это Древо.

Тебя же в заблуждение ввело
Названья непрозрачное стекло.

Прекрасно имя, если имя это
Нам открывает существо предмета,

Как дверь. Когда ж названье – как стена,
То может вспыхнуть среди нас война,

Поскольку, в звуке видя господина,
Уходим мы от сущности единой!»

Пред тем, как вознести свои моленья,
Пророк свершил святое омовенье:

Омыл ступни, поставив обувь рядом,
И занялся молитвенным обрядом.

И тут-то ловкий вор, дождавшись срока,
Успел схватить один башмак Пророка.

Пророк свернул своих молитв шатер
И сразу руку к обуви простер,

Как вдруг орел – о Неба тайный знак! —
Ниспав, схватил оставшийся башмак.

Когда ж взлетел он с ним под облака,
То выпала змея из башмака!

Пророк, узрев, что сотворил орел,
Был изумлен. Когда же речь обрел,

Сказал: «Орел, я понял лишь сейчас,
Что ты, как друг, меня от смерти спас!

Поскольку ж я отвлекся от моленья,
То на меня напало ослепленье:

Я думал, ты мне причинил утрату, —
А ты ко мне отнесся, словно к брату!..»

...Не слишком сетуй, потеряв что-либо,
Ведь без потерь и жить мы не могли бы.

Подумай – чем ты менее богат,
Тем меньше и грозит тебе утрат.

Немного я встречал таких, признаться,
Кого б счастливым сделало богатство!

Был муж благородный судьею назначен.
Роптал он в тревоге и сетовал с плачем:

«За промах малейший в судейских делах
С меня полной мерою взыщет Аллах!»

Писец возразил: «Но правитель по праву
Вознес твое имя, воздал тебе славу:

Твои приговоры несчастных спасут,
И будет угоден Аллаху твой суд!»

Но тот сомневался: «Учен я не шибко —
А вдруг на суде допущу я ошибку?

Начну я оправдывать иль обвинять —
Но тонкости дел нелегко мне понять!»

Писец отвечал: «Рассуждение чисто,
Когда правовед не охвачен корыстью,

Но если судья сребролюбьем влеком,
Он суд извратит, хоть прослыл знатоком!

Не бойся незнанья затверженных истин,
Но сердце очисти и будь бескорыстен:

Лишь страх пред Творцом и души прямота
Закону и правде отверзут уста!»

Меджнуна разлука с любимой Лейлой
Ввергала в безумье, пронзала иглой,