Якоб Шпренгер - Молот ведьм

«Мой сын (или моя дочь), приговор над тобою или твоё покаяние заключается в том, что ты будешь носить до конца своих дней кресты. Ты будешь становиться на ступенях у дверей таких-то церквей во время богослужения, а остальное время пребывать в пожизненной тюрьме на хлебе и на воде. Но тебе не будет тяжко исполнять всё это. Если ты терпеливо всё вынесешь, ты найдёшь у нас милость. Не сомневайся и не отчаивайся, но крепко надейся».

После этого приговор приводится в исполнение. Осуждённая становится в одеянии кающейся еретички на ступенях у церкви, чтобы все её видели, а вокруг неё ставится охрана. К завтраку она отводится в тюрьму, и таким образом начинается её наказание.

Тот обвиняемый, который признался в том, что он впал в ересь вторично, но покаялся и пожелал воссоединения с Церковью, получает желаемое и предаётся светской власти как вторично запятнанный ересью. Данного наказания он заслуживает тогда, когда он возбуждает сильное подозрение в ереси. При лёгком подозрении такое наказание не имеет места, но к сильно подозреваемому кающемуся преступнику епископ или судья направляют двух или трех заслуживающих полного доверия мужей, которые хорошо известны заключённому и к которым он питает приязнь. Эти посланники должны зайти к нему в благоприятное время и говорить о презрении к миру, о бедствиях земной жизни, о радостях и славе, ожидающих праведников в раю. После этого они сообщают ему от имени епископа или судьи, что ему не избежать телесной смерти, и советуют ему позаботиться о спасении своей души, очистив её полным признанием своих преступлений и приняв Святое Причастие. Эти доверенные лица епископа должны неоднократно посещать обвиняемого и при его полном раскаянии воссоединить его с Церковью. Два-три дня спустя епископ или судья оповещают окружного начальника или представителя светского суда о том, чтобы он явился в такое-то место или на такую-то площадь (но вне храма) с его служителями и принял некоего вновь впавшего в ересь преступника, который ему будет передан самим епископом или судьёй. В день этой передачи или за день до неё, рано утром епископ оповещает население города, что в такой-то день, в определенный час и в определенном месте проповедник веры произнесёт проповедь, а епископ и другие судьи произнесут приговор над неким человеком, вновь впавшим в ересь, и передадут его светской власти.

В том случае, если осуждённый принадлежит к духовному сану, то прежде чем передать его светской власти для последнего наказания, его лишают духовного сана. Над ним совершается, таким образом, обряд низложения (смотри с. ad abolendam § praesenti, de haeret). Во время этого обряда епископ произносит предписанные Церковью слова как при посвящении в тот или иной сан, так и при низложении, когда он снимает одно за другим церковные облачения, в которые одет низлагаемый еретик. Он произносит определённые слова, но на сей раз имеющие противоположный смысл.

После такого низложения судья, нотариус или клирик читают приговор, в котором перечисляются преступления осуждённого, указывается на признание их последним, на его отречение от своих заблуждений и на его повторное впадение в ересь. Затем приводятся его новые проступки, указывается на его повторное принятие в лоно Церкви и делается такое заключение:

«И как одного из повторно впавших в ересь мы отстраняем тебя от нашего духовного суда и предоставляем тебя светской власти. Но мы нарочито просим светский суд так умерить свой приговор, чтобы тебе не угрожало ни кровопролитие, ни опасность смерти».

Таким образом отстраняются епископ и его заседатели, а светский суд вступает в исполнение своих обязанностей.

Отметим следующее – хотя епископ и инквизитор и должны прилагать все старания как лично, так и через других, чтобы повторно впавший в ересь раскаялся и исповедал католическую веру, однако, как только они достигли этой цели и совет суда решил, что обвинённый хотя и раскаялся, но в действительности повторно впал в ересь и подлежит передаче светской власти, духовные судьи не должны сообщать ему, какое наказание ожидает его. Известно, что суровый лик судьи часто пугает осуждаемого и слова его побуждают подлежащего наказанию скорее к нераскаянности, чем к запирательству и терпению. А посему они не должны входить в словесное соприкосновение с ним ни перед, ни после своего приговора, чтобы он не был озлоблен против них и напуган. Также необходимо особенно тщательно избегать этого в случаях, когда дело идёт о жизни и смерти. Надо направить к нему достойных уважения мужей, к которым он чувствует не неприязнь, но более приязнь. Они подготовят его к предстоящей смертной казни, укрепят в нём веру, посоветуют смирение, пусть они же после оглашения приговора придут к нему утешить его и помолиться с ним. Они не должны покидать его до того мгновения, пока он не отдаст дух свой Творцу. Также они должны быть осторожны и внимательны к тому, чтобы ничего не сделать и ничего не сказать, что могло бы повлечь самоубийство заключенного до исполнения приговора, в таком случае вина за это падёт на них, и то, что должно было бы послужить им в заслугу, принесёт им наказание.

Передача вторично впавшего в ересь светской власти не совершается в праздничный или святой день и не происходит в храме, так как этот приговор ведёт к смерти, а праздничный день и храм посвящены Господу Богу.

Перед нами весьма редкий случай. С процессом подобного обвиняемого торопиться не следует. Пусть епископ и судьи держат его под строгим надзором и в оковах в продолжение многих месяцев и приложат старания обратить его на путь истинный. Если, несмотря ни на что, обвиняемый продолжает упорствовать, то по прошествии указанного времени епископ и судьи должны быть готовы передать его светской власти и послать соответствующую повестку окружному начальнику или представителю светского суда с тем, чтобы он со своими служителями прибыл в определённое время в определенное место и принял нераскаявшегося еретика. В заключении окончательного приговора в этом случае говорится:

«Мы отнимаем тебя сим приговором, как нераскаявшегося еретика, от нашего духовного суда и предоставляем тебя светской власти… причём мы нарочито просим светский суд смягчить приговор во избежание кровопролития и опасности смерти».