Жозеф Бедье - Книга благочестивых речений и добрых деяний нашего святого короля Людовика

Людовик Святой велел починить башни Акры и укрепить окружавшую город стену. Отдельная стена была построена для одного из кварталов города. Были отремонтированы крепостные укрепления Хайфы, у подножья горы Кармель, равно как и прочие замки. Все строительство велось на его собственные средства, и он лично принимал участие в работе, нося землю и камни. И это только часть мероприятий короля, требовавших крупных финансовых влияний.

На этом историческом фоне понятны затруднения Эда де Шатору. С одной стороны, деньги христиан в Святой земле должны иметь христианские символы, да и крещение группы эмиров и простых жителей окрыляло и вселяло надежду на торжество христианства в Палестине под руководством Людовика IX. С другой стороны — христианские дирхемы не принимались ни египтянами при выкупе пленных христиан, ни сирийскими поставщиками продовольствия и строительных материалов. То есть экономический фактор превалировал над религиозными соображениями. Поэтому христианские дирхемы с символом веры изложенном на арабском языке и датой выпуска от «воскрешения Мессии» остались редким, но очень интересным памятником яркой эпохи окончания крестовых походов.

Ле Гофф, Жак. Людовик IX Святой. М., 2001.

Пти-Дютайи Ш. Феодальная монархия во Франции в Англии Х — ХIII вв. СПб, 2001.

Фавтье Р. Капетинги и Франция. СПб, 2001.

Beaune С. Naissance de la nation France. Paris, 1985.

Berger E. Saint Louis et Innocent IV. Etudes sur les rapports de la France et du Saint-Siege. Paris, 1893.

Biriou N. Robert de Sorbon, le prudTiomme et le beguin // Comptes rendus de l'Academie des Inscriptions et Belles-Lettres. 1994. P. 469–510.

Cahen C. Saint Louis et Tlslam / Saint Louis et Orient // Journal asiatique. 1970. T. 258. P. 3–42.

Campbell G. J. Temporal and Spiritual Regalia during the Reigns of St Louis et Philip III // Traditio. 1960. T. 67–95.

Campbell G. J. The attitude of the monarchy toward the use of ecclesiastical censures in the Reign of Saint Louis // Speculum. 1960. T. 35. P. 535–555.

Carolus-Ваггё L. La grande ordonannce de 1954 sur la reforme de ladminis-tration et la police du royaume // Septieme centenaire de la mort de saint Louis… P. 85–96.

Cazelles R. Nouvelle histoire de Paris. De la fin du regne de Philippe Auguste a la mort de Charles V. Paris, 1972.

Congar Y. L’Eglise et Etat sous le regne de Saint Louis // Septieme centenaire de la mort de saint Louis… P. 257–271.

Delaruelle E. Saint Louis devant les cathares // Septieme centenaire de la mort de saint Louis… P. 273–280.

Faral E. Le proces d’Enguerrand IV de Coucy // Revue historique de droit francais et etranger. Paris, 1948. T. 26. P. 213–258.

Folz R. Les saints rois du Moyen Age en Occident. Bruxelles, 1984.

Griffiths Q. Les origines et la carriere de Pierre de Fontaines, jurisconsulte de saint Louis. Une reconsideration avec documents inedits // Revue historique de droit francais et etranger. Paris, 1970. T. 48. P. 544–567.

Grousset R. Histoire des croisades et du royaume franc de Jerusalem. Paris, 1936. T. III.

Jean de Joinville: de la Champagne aux royaumes doutremer / Ed. Queruel D. Paris, 1998.

Joinville. Vie de Saint Louis / Ed. J. Monfrin. Paris, 1995.

Jordan W. C. Louis IX and the challenge of the Crusade. A study in Rulership. Princeton, 1979.

Labarge M. W. Saint Louis et juifs // Le Siecle de Saint Louis… P. 267–274.

Le Goff J. Saint de l’figlise et Saint du peuple: les miracles officiells de saint Louis entre sa mort et sa canonisation (1270–1297) // Histoire sociale; Sensibilites collectives et mentalites. Hommage a un historien europeen du XX siecle. Paris, 1985. P. 157–167.

Le Goff J. Saint Louis a-t-il existe? // L'Histoire, № 40, dec. 1981. P. 90–99.

Le Siecle de Saint Louis / Ed. Pernoud R. Paris. 1970.

Les champenois et la croisade. Actes des 4 journees remoises (27–28 nov. 1987). Paris, 1989.

Menard Ph. Lesprit de la croisade chez Joinville. Etudes des mentalites medievales // Les champenois et la croisade. Paris, 1989. P. 131–147.

Monfrin J. Joinville et l'Orient // LEcrit dans la societe medi0vale. Textes en hommage a Lucie Fossier. Paris, 1991. P. 259–267.

Monfrin J. Joinville et la prise de Damiette // Comptes rendus de lAcad0mie des Inscriptions et Belles-Lettres. 1976. P. 268–285.

Pontal O. Le differend entre Louis IX et les eveques de Beauvais et ses incidences sur les conciles (1232–1248) // Bibliotheque de l’Ecole des chartes. 1965. T. 123.

Prawer J. Histoire du royaume latin de Jerusalem. Paris, 1969–1970. T I–II.

Richard J. Croises, missionnaires et voyageurs. Les perspectives orientale du monde latin medieval. Londres, 1992.

Richard J. Orient et Occident au Moyen Age. Contacts et relations (XII–XV). Londres, 1976.

Richard J. Saint Louis, roi dune France feodale, soutien de la Terre sainte. Paris, 1986.

Rigaudiere A. Pouvoirs et institutions dans la France medievale. Paris, 1994. T. II.

Schneider J. Les villes du royaume au temps de Saint Louis // Comptes rendus de TAcademie des Inscriptions et Belles-Lettres. 1971.

Septieme centenaire de la mort de saint Louis. Actes des colloques de Royaumont et de Paris (21–27 mai 1970). Paris, 1976.

Sivery G. Blanche de Castille. Paris, Paris, 1990.

Sivery G. L'economie du royaume de France au siecle de Saint Louis (vers 1180 — vers 1315). Paris, 1984.

Sivery G. Les Capetiens et largent au siecle de Saint Louis; Essai sur l'administration et les finances royales au XIIIe siecle. Paris, 2000.

Sivery G. Louis VIII le Lion. Paris, 1995.

Sivery G. Marguerite de Provance, une reine du temps des cathedrales. Paris, 1987.

Sivery G. Saint Louis et son siecle. Paris, 1983.

Vauchez A. La saintete en Occident aux derniers siecles du Moyen Age. Rome, 1981.

Zink M. Joinville ne pleure pas mais il reve // Poetique. 1978. T. 33. P. 28–45.

Людовик X (род. в 1289 г.), французский король в 1314–1316 г. В описываемое время был королем Наварры, графом Шампани и наследным принцем Франции.

Филиппа IV Красивого, французского короля в 1285–1314 г.

Королевство Наваррское Людовик получил после смерти своей матери Жанны, наследной королевы Наваррской в 1305 г.

Граф-палатин ( comes palatii, comes palatinum ) — должность графа дворца, с X в. ставшая наследственной в династии графов Шампанских. К XIII в. превратилась в почетный титул.

Графства Шампань и Бри Людовик получил после смерти матери Жанны, графини Шампани и Бри в 1305 г.

Сенешал — в данном случае придворный чин. Сенешал командовал войсками и вершил суд от имени своего сеньора.

Жанна Наваррская (ум. в 1305 г.), королева Наваррская и Французская, дочь и единственная наследница Генриха III, короля Наваррского и графа Шампанского, в 1284 г. вышла замуж за будущего короля Филиппа IV Красивого.

Мф 6,23; Лк 12,31.

Пьер (1251–1284), граф Алансонский и Першский с 1268 г., пятый сын Людовика IX, родившийся в Святой земле.

Жан Алансонский участвовал в Восьмом крестовом походе на Тунис, во время которого умер Людовик IX.

См. § 755–759.

Вероятно, цинга.

В 1291 г. город Акру, последний укрепленный оплот христиан в Святой земле, взяли штурмом войска египетского султана аль-Ашрафа. После падения этого города государство крестоносцев на Ближнем Востоке прекратило свое существование.

Туаз — старинная мера длины, равная примерно от 4,5 до 7 метров.

Оливье де Терм — лангедокский сеньор, в 1228–1241 гг. участвовал в мятежах на юге Франции, затем перешел на сторону короля. Сопровождал Людовика IX в Египет и Святую землю, затем в Тунис. Находился в Святой земле в 1264–1269 гг., 1273–1275 гг. в качестве представителя короля Франции.

У Людовика Наваррского было двое братьев — Филипп, граф де Пуатье и Карл, граф де ла Марш.

Крестовые походы считались одной из форм паломничества к Гробу Господню в Иерусалим. Отправляясь за море, крестоносец брал символы пилигрима: посох и суму.