Данте Алигьери - Божественная комедия

Рахиль. — Ниже Евы, то есть в третьем сверху ряду, сидит Рахиль (А., II, 101; Ч., XXVII, 104), а по правую руку от неё, в новозаветном полукружии (см. ст. 25-27 и прим. 25-26), — Беатриче.

Та, чей правнук был царь Давид — то есть библейская Руфь.

«Miserere» (лат.) — покаянный псалом: «Помилуй меня».

Вот Сарра… — Ниже Рахили сидят в нисходящем порядке ветхозаветные жены.

Еврейки — то есть праведные жены Ветхого завета.

Согласно с тем — то есть: «Сообразно с делением праведников на ветхозаветных, веривших в грядущего Христа, и новозаветных, веривших в пришедшего Христа».

Там, где цветок созрел и распластал все листья — то есть в левом от Марии полукружии, где заняты все места.

Там, где пустые врублены просторы — то есть в правом от Марии полукружии, ещё не сплошь заполненном (Р., XXX, 132).

Напротив Марии, по ту сторону арены, сидит Иоанн Креститель.

В недрах Ада — то есть в Лимбе (ср. А., IV, 52-63) — умер за два года до воскресения Христа.

Сидящие ниже Иоанна образуют с этой стороны амфитеатра такой же раздел, как еврейские жены — напротив.

Ниже, чем проходит ряд, весь склон по высоте делящий ровно — то есть ниже среднего ряда амфитеатра.

Sine causa (лат.) — без причины.

Два близнеца — библейские Исав и Яков. По библейской легенде, они ещё в утробе матери бились за первородство, и бог, ещё до их рождения, Якова возлюбил, а Исава возненавидел.

В первом озаренье — то есть в той первоначальной благодати, которою бог наделяет душу, создавая её.

Дух любви, низведший этот хор — то есть архангел Гавриил.

«Ave, Maria, gratia plena!» (лат.) — «Радуйся, благодатная Мария!»

Того, чей лик Марией украшаем — то есть Бернарда, лицо которого светилось красотой в лучах Марии.

К Августе — то есть к деве Марии. Бернард, говоря об империи небесной и её патрициях (ст. 117), даёт Марии этот титул римской императрицы.

Левей Марии, первым в ветхозаветном полукружии, сидит Адам.

Правее Марии, первым в новозаветном полукружии, сидит апостол Пётр.

Тот, кто при жизни созерцал — то есть апостол Иоанн, автор Апокалипсиса.

Рядом с первым, то есть с Адамом, сидит Моисей.

Анна — мать девы Марии.

Против старшины домовладык, то есть против Адама, сидит Лючия (см. А., II, 97-108; Ч., IX, 49-63), «просвещающая благодать».

Но мчится время сна. — Эти слова означают, по-видимому: «Но истекает время, положенное тебе для созерцания, словно во сне, небесных тайн».

К Пралюбви — то есть к богу.

Смысл: «В утробе богоматери снова возгорелась любовь между богом и людьми, и благодаря жару этой любви возрос райский цвет, то есть рай населился праведниками».

Любви полдневный миг — то есть любовь в её зените.

Сибиллины слова. — По рассказу Вергилия, кумейская пророчица Сибилла писала свои пророчества на древесных листьях и раскладывала эти листья на полу в своей пещере. Когда вход отворялся, ветер рассеивал их, и нельзя было восстановить смысл Сибиллиных слов (Эн. III, 441-452).

Смысл: "В ближайший же миг, последовавший за этим видением, оно в моей памяти забылось глубже, чем успел забыться в памяти людей за двадцать пять веков поход аргонавтов, когда Нептун с изумлением увидал тень Арго, первого корабля".

115-120. Смысл: "Я увидел тайну триединого божества в образе трёх равновеликих кругов разных цветов. Один из них (бог-сын) казался отражением другого (бога-отца), словно радуга (Ирида) рождённая радугой, а третий (бог-дух) казался пламенем, рождённым обоими этими кругами" (по католической догматике, святой дух исходит от отца и сына).

127-132. Смысл: "Во втором из кругов, казавшемся отражением первого (и символизирующем бога-сына), я различил очертания человеческого лица (наши очертанья)".

Чтобы измерить круг — то есть чтобы решить задачу квадратуры круга.

Светила — см. прим. А., XXXIV, 139.

142-145. Здесь изнемог высокий духа взлет… — Достигнув наивысшего духовного напряжения, Данте перестаёт что-либо видеть. Но после пережитого им озарения его страсть и воля (сердце и разум) в своём стремлении навсегда подчинены тому ритму, в котором божественная Любовь движет мироздание.