Данте Алигьери - Божественная комедия (илл. Доре)

Твой брат — апостол Павел.

Этот бисер — то есть веру.

По ветхой и по новой коже — то есть по пергаментным листам Ветхого и Нового завета.

Дела — чудеса, о которых рассказывает Библия.

Юнейших ног опережая след. — По евангельской легенде, Петр сошел в пустую гробницу Христа, опередив Иоанна, пришедшего вместе с ним.

Волю — к вращению (см. прим. Р., I, 76…77).

Вы — то есть апостолы.

К родной овчарне — то есть к Флоренции.

Осенюсь венцом — увенчаюсь венцом (лавровым венком) поэта.

Там, где крещенье принимал ребенком — то есть в «прекрасном Сан-Джованни» (А., XIX, 17).

Благословен Петром. — См. Р., XXIV, 148…154.

Старшина — то есть апостол Петр (Р., XXIV, 19…21).

Вот витязь — апостол Яков, к гробнице которого в Сант-Яго де Компостела, в испанской провинции Галисье, стекались многочисленные паломники.

Coram me (лат.) — передо мною.

3 Как щедр небесный храм ко всем. — Беатриче имеет в виду «Послание» апостола Якова, где говорится о щедрости бога.

Ведь ею ты бывал… — По евангельской легенде, в трех случаях Христу сопутствовали только три апостола — Петр, Яков и Иоанн, в которых толкователи видели олицетворенными веру, надежду и любовь.

К горам — то есть к Петру и Якову.

Свет Ерусалима — то есть свет Рая, «Небесного Иерусалима».

Из Египта — то есть из страны земной неволи.

Тот, кто всех выше вышнего воспел — то есть царь Давид.

К добродетели — то есть к надежде.

До края борьбы за пальму — то есть до мученической смерти.

Две ризы — то есть блаженство души и тела (после воскресения мертвых).

Твой брат — апостол Иоанн, говорящий в Апокалипсисе о блаженстве избранных, облеченных в белые одежды.

«Sperent in te» (лат.) — «Да уповают на тебя».

В одном огне. — Это апостол Иоанн.

Будь у Рака сходный перл… — С 21 декабря по 21 января при заходе солнца восходит созвездие Рака. А заходит оно при восходе солнца. Если бы в этом созвездии была звезда столь же яркая, как этот воссиявший огонь, то в течение месяца круглые сутки было бы светло, как днем.

Пеликан — подразумевается Христос. (Существовало поверье, будто пеликан, раня себя клювом в грудь, воскрешает своею кровью умерших птенцов.) По евангельскому рассказу, на тайной вечере Иоанн «возлежал у груди Иисуса».

Чтоб видеть то, чего искать напрасно. — Существовала легенда, будто апостол Иоанн был живым взят на небо. Поэтому Данте всматривается в его сияние, пытаясь разглядеть тело, которое должно было бы частично затмевать силу света (ст. 118…119).

В двух ризах здесь… — Смысл: «В Раю обладают душою и телом только Христос и Мария, два сиянья, незадолго перед тем взнесшиеся в Эмпирей» (Р., XXIII, 85…87; 112…120).

Костер лучей — облик апостола Иоанна.

Когда стремится твоя душа. — То есть: «К чему направлена твоя любовь». Иоанн вопрошает поэта о любви, подобно тому как Петр и Яков — о вере и надежде.

Таится мощь Ананииных рук. — Смысл: «Беатриче своим взглядом возвратит поэту зрение, подобно тому как, по церковной легенде, Анания возложением рук исцелил апостола Павла от слепоты».

Святое Благо неземных палат… — Смысл: «Вся моя любовь направлена к богу».

К такой мете — то есть к богу.

Мне показавший первую Любовь… — Древнейшие комментаторы относят это определение к Аристотелю.

Правдивый голос — то есть голос бога.

Подтверждающими голосами — то есть откровением, Священным писанием.

Орла Христова. — Орел — символ евангелиста Иоанна.

И сказанная истина живая. — См. ст. 16…18, 31…36.

И все те листья — то есть все создания.

Пронзающий за платом плат — то есть одну оболочку глазного яблока за другой.

Душа, всех прежде созданная — то есть Адам.

Дочь и сноху, ибо если Адам — отец всех людей, то всякая замужняя женщина — одновременно и его дочь, и жена его сына.

В нем — то есть «В твоем вопросе».

Вступил в высокий сад — то есть в Земной Рай.

Смысл: «Я пробыл в Лимбе 4302 года».

Смысл: «Я жил на свете 930 лет».

Задолго до немыслимого дела — то есть до попытки построить Вавилонскую башню (см. прим. А., XXXI, 46…81).

На той горе… — Смысл: «В Земном Раю я пробыл всего лишь семь часов — от утра до того (седьмого солнечного) часа, который вступает… за шестым» , что бывает, чуть солнце сменит четверть, то есть как только оно, в полдень, перейдет из первой четверти своего суточного пути во вторую.

Четыре светоча — то есть Петр, Яков, Иоанн и Адам.

Представший первым — то есть Петр.

И стал таким — то есть стал багровым из серебристо-белого.

Того, кто, как вор, воссел на мой престол — недостойный папа Бонифаций VIII (1294-1303) (см. прим. А., XIX, 52).

На кладбище моем — то есть в Риме, где, по преданию, погребен апостол Петр.

Сверженный с высот — то есть Люцифер.

Всесильный — то есть распятый Христос.

Петр приводит имена римских епископов первых веков христианства.

Делил на правый и на левый стан — то есть на угодных папскому престолу гвельфов и неугодных гибеллинов.

Гасконцы и каорсинцы — двое из ближайших преемников Бонифация VIII: Климент V, гасконец (см. прим. А., XIX, 79…84), и Иоанн XXII, из Каорсы (Кагор) (Р., XVIII, 130…136 и прим.), а также их ставленники.

Пить нашу кровь — то есть разорять церковь, созданную кровью мучеников. Доброе начало — то есть папская власть.

В великой Сципионовой борьбе — то есть в победоносной войне Сципиона Африканского против Ганнибала.