Д Дювалл - Мифы индейцев Blackfoоt

Выдра спел семь песен, взял шкуру выдры и, держа ее в своих руках, пропел:

Затем Выдра разжег курительницу и подержал свои руки над дымом. Затем он взял руку мужчины и вложил в нее шкуру выдры. Жена Выдры, которая помогала ему петь песни и держать связки, таким же образом передала мужчине шкуру норки.

Мужчина оставался с этими людьми до тех пор, пока не выучил много песен и не научился обращаться со связками.

(записано Р.Г.Лоуи) В старые времена, до того, как у Blackfoot появились лошади, они перевозили лагерь на собачьих упряжках. К упряжке был привязан маленький мальчик. Пес пошел попить воды, и когда он шел через заросли, упряжка отвязалась, и упала вместе с ребенком. Пес убежал, а мальчик остался в упряжке спящим. Пес прибежал в лагерь. Мать мальчика увидела пса без упряжки, и пошла искать мальчика, но не нашла его. На следующий день она сказала: «Этой ночью я найду своего мальчика». Но сколько она не искала, она не могла найти его.

Ночью ребенок плакал. Его услышал Медведь и пошел посмотреть, в чем дело. Он забрал ребенка в свою пещеру. Когда малыш оказался внутри, он осмотрелся. Он подумал, что это палатка, потому что Медведь нарисовал снаружи пещеры свое изображение. Его задние лапы были нарисованы на передней части палатки, а наверху были нарисованы крылья. Медведь сказал мальчику: «Ты останешься со мной на всю зиму. Я сделаю тебе еду». Ребенок остался на всю зиму, а Медведь превращал бизоньи кости в мясо, которое он давал мальчику поесть. Он приносил ему спелые ягоды с веток саскатуна (saskatoon). За зиму мальчик очень быстро вырос. Следующей осенью, когда листья становятся желтыми, Blackfoot остановились около пещеры Медведя. Выйдя наружу, медведь увидел индейский лагерь и приказал маленькому мальчику вернуться к своим людям. Родители мальчика уже не искали его, думая, что он умер. Медведь сказал мальчику, что его зовут Большой Медведь (Big-Bear). Он дал свое имя и палатку мальчику, повелев ему раскрасить палатку также как, раскрашена пещера. Он также дал ему большой нож, который называется «нож медведя». Еще он дал ему магию. Он сказал: «Ты состаришься, потому что твои враги не принесут тебе вреда. Тебе нечего бояться». Затем Медведь сказал: «Теперь иди домой к своему отцу. Возьми эту магию, и если когда-нибудь ты чего-нибудь пожелаешь, ты сможешь это получить».

Мальчик пошел домой. Когда он подошел к лагерю, он раскрасил свое тело и лицо. Люди увидели мальчика, но не узнали его. Прожив так долго с Медведем, он стал очень диким. Он сказал людям: «Я тот мальчик, которого вы потеряли». Тут его родители узнали его. Он сказал: «Я не причиню вам вреда, потому что мне вас жалко». Он остался со своими родителями, но становился все более и более диким. Он был великий воин и забирал жен других индейцев. Люди боялись его. Однажды они собрали совет и решили убить его. Они взяли свои луки, стрелы и каменные ножи. Большой Медведь отправил своих родителей в заросли. После этого он напал на своих врагов. Люди стреляли в него и попадали, но ран не было, и он только потирал свое тело. Он убил много индейцев. Наконец, они сказали: «Мы не можем убить тебя». Затем он приказал своим родителям идти домой, сказав: «Они боятся меня. Давайте пойдем домой».

Они пошли домой, и люди никогда больше не пытались убить его. Теперь Большой Медведь был очень добр ко всем. Он раскрасил свою палатку и был прозван Большим Медведем. Он стал великим вождем. Когда он сражался, он убивал множество врагов, не будучи ранен сам. Когда не хватало воды, он слегка мял землю и добывал воду для своих родителей. Он прожил очень долго. Все его дети были такие же сильные, как он. Палатка и нож все еще находятся здесь.

Жил-был бедный человек, у которого была только одна лошадь, кобыла. Она была белая. Мужчина был женат. У него был также белый жеребец-производитель. Жеребец вырос до хорошего размера. Эта история не пересказ сна, а изложение вещей, которые действительно имели место. Со временем мужчина стал богатым, и у него было много лошадей. Он не ездил на белой кобыле, но очень заботился о ней. Однажды он повел ее на водопой. Когда она пила, к большому его удивлению, она заговорила с ним. Она сказала: «Отец, я дам тебе палатку. Завтра утром, когда ты пойдешь пасти своих лошадей, ты увидишь ее».

На следующий день, когда мужчина пошел посмотреть за своими лошадями, он пришел к палатке, с правой стороны которой стояла его старая белая кобыла, а с левой стоял жеребец. Белая Кобыла сказала ему, когда он подошел поближе: «Ты раскрасишь эту палатку так, как я велю». Мужчина принес краски, воду, бизоний жир и раскрасил палатку так, как велела Белая Кобыла. С правой стороны белой глиной он нарисовал старую белую кобылу. С другой стороны он нарисовал такой же глиной жеребца. Вокруг верха он нарисовал семь звезд, звезды-гроздья и утреннюю звезду. Вокруг подножия он нарисовал красным цветом землю и горы, а белым цветом – упавшие звезды. Когда раскрашивание было закончено, старая Белая Кобыла ввела своего хозяина в палатку, где она научила его песням и обряду. После этого мужчина взял палатку с собой домой и показал ее людям. Этот мужчина был Piegan. Через некоторое время он передал палатку и обряд Blood, которые передали ее северным Blackfoot. В конце концов, она была передана обратно Piegan, нынешним их владельцам, которые использовали ее силу в течение тридцати лет. Когда она была передана ему, он отдал десять лошадей.

Однажды два человека сидели на скале около реки и делали стрелы. Когда они взглянули вниз на воду, они увидели стоящую на дне палатку. Один из мужчин сказал: «Я думаю войти в эту палатку». И он нырнул в воду. Когда он зашел в палатку, то увидел, что внутри нет воды. В этой палатке висело множество магических вещей, и когда мужчина вышел из палатки, он рассказал своим людям, что он видел. В другой раз эти же мужчины разбили лагерь в том месте, где некоторые люди видели в воде другую палатку. Когда этот мужчина услышал об этом, он нырнул и зашел в нее, как в прошлый раз. Здесь он снова увидел множество висящих магических вещей.

Вот это было началом черной и желтой бизоньих палаток. Когда мужчина был внутри, его научили всей церемонии. И когда он вышел, он взял все магические вещи и раскрасил палатки так, как ты сейчас видишь. Эти две раскрашенные палатки самые сильные, которые у нас есть [107] Более полную версию этого мифа смотри у Grinnell, Lodges of the Blackfoot, p.658. В этой же статье приводится краткий рассказ о происхождении другого церемониального типи. .