Алексей Аимин - Нью-лениниана-I. Сменим ракурс

То, что русский народ по части умыкнуть был не промах, знали все, и никто с этим доводом Владимира Ильича особо не спорил.

Еще Ленин всегда говорил, что среди бедных людей порядочных было больше чем среди богачей – и это тоже была чистая правда, которая бедных людей подкупала.

Зато воровать не будут!

Ленин знал о том, что бедному люду помогала выживать смекалка, находчивость и мелкое шельмовство. Как-то Ленину попалась очень умная кухарка. Все у нее были застроены и истопники и водовозы. Пообщавшись с ней, он решил, что она бы вполне могла управлять не только кухней, но даже страной.

К тому же в России такой эксперимент уже проводили – обозная маркитанка Марта стала Екатериной-I и управляла империей два полных года.

До революции Ленин был довольно высокого мнения о простом народе – добавь ему образования и манер и вот вам готовый обитатель коммунизма.

Основная ставка все же была сделана на пролетариев – в начале XX века численность рабочих в мире постоянно росла, они были более организованы и образованы.

Это Николай Федосеев создал проект новой партии рабочих и крестьян, впоследствии приписанный Ленину. Сам он вскоре умер находясь в ссылке.

Как это назвать – стибрил, присвоил или позаимствовал, теперь уже не важно. Но основная идеологическая составляющая была выдвинута не Лениным, а только записана им:

руководящая роль пролетариата в революционной борьбе; рассмотрение крестьянства как главного союзника рабочего класса; отрицание индивидуального террора как средства борьбы.

Чуть раньше такой случай произошел с европейскими коммунистами, когда был поднят на щит лозунг из манифеста коммунистической партии:

Приписанный Карлу Марксу, он тоже имел конкретного автора – одного из первых коммунистов Европы Карла Шаппера. Но ведь у коммунистов все было общим: коллективные решения, коллективная ответственность. Ну и авторство тоже. И это было мудро. Чтобы не знали – кого за сказанное бить…

Последующий опыт показал, что при персональной ответственности ряды борцов за народное счастье сразу убывали. Любитель персональных дел Сталин говорил:

« У каждой проблемы есть имя, фамилия и отчество ».

При Ленине же преобладал коллективизм, и самым главным было решение Центрального Комитета партии, которому подчинялись все, даже вождь. Например, Владимир Ильич очень боялся уколов, но по решению ЦК безропотно приспускал брюки.

Знал ли Ленин историю? – знал, но в пределах и строго ограниченной трактовки немецких академиков в подаче Карамзина. Он совершенно не брал во внимание древнюю историю, сшибая верхушки из последних двух столетий. А ведь можно было бы вспомнить предыдущие попытки социального переустройства мира.

Самым первым социалистом был Прометей.

Он очень хотел улучшить условия жизни людей и даже пошел ради них на воровство огня.

Посовещавшись, боги Олимпа (главный комитет небожителей), осудили его благородное стремление.

Страдания Прометея

Причем осудили не за воровство (Зевс сам этим грешил и как известно похитил красавицу Европу и не только). Наказали титана в основном за несогласованную ни с кем инициативу. Именно из древней истории пришла к нам истина — инициатива наказуема.

Прометея приковали его к скале, где орел клевал его печень. Это только в сказках боги в основном добрые…

Самым известным социалистом-гуманистом был Иисус Христос. Он призывал любить и ближнего, и дальнего, творить добро и делиться с голодными последним куском .

Простые люди были очарованы такими проповедями и мечтали, чтобы Иисус был не только их духовным царем, но и стал настоящим правителем. Из-за таких озвученных народных мечтаний, совет иудейских священников синедрион обвинил проповедника гуманизма в заговоре по свержению царской власти.

На самом деле казнили его из зависти к его выдающимся способностям воздействовать на людской разум и учить их добру и справедливости. Просвещенные в счетных делах фарисеи быстро посчитали, что на всех всего никогда не хватит и написали на Иисуса донос – смутьян и заговорщик.

Иисус был казнен на кресте, на котором было так и написано «Царь иудейский».

Правивший во времена Иисуса Христа император Клавдий I после казни проповедника высказал такую мысль:

И еще аналогия из того времени. С тех пор по подобным доносам очень многие порядочные люди сгинули… А предупреждение Клавдия до сих пор остается актуальным.

Третьим, менее известным проповедником социальных идей был Маздак. В 488 году он начинает проповедовать в государстве Сасанидов (Большой Иран) и вскоре становится его негласным правителем.

Главной политической идеей Маздака было отнять все лишнее у богатых и раздать это бедным . Он ставил во главу угла равенство.

Для изъятия излишков были созданы специальные отряды. Это были конные наемники из вайнахов охранявших древний шелковый путь 1 1 Восточную часть пути охраняли вайнахи, западную – курды. . Но к справедливости это ничуть не приблизило.

Занимаясь перераспределением собственности, вайнахи естественно, не забывали и себя. Это было предтечей военного коммунизма. Такое жесткое по правлению «равноправное» государство просуществовало около сорока лет.

В 528 году во время религиозного диспута Маздак и его приближенные были схвачены и зарыты в землю вниз головой, под приговор:

«Они хотели перевернуть мир!»

Вайнахов выслали за пределы Ирана, пытавшихся вернуться казнили. Часть из них отправили в горный Афганистан – талахи (предки талибов) а другую на Северный Кавказ – нахи (предки чеченцев и ингушей).

А еще о справедливом проповеднике на Кавказе напоминает название города Моздок.

Что интересно, мечтающих перевернуть мир до сих пор предостаточно – только в моем дворе таких двое. Так что история с Маздаком до сих пор является поучительной.

Казнь Маздака

Эти примеры показывают, что справедливые социальные идеи правителями всегда принимались в штыки. Все мечтатели о равенстве и социальной справедливости закончили свою жизнь трагически.