Алексей Аимин - Неугодные люди. За чертой отчуждения

© Алексей Аимин, 2021

ISBN 978-5-0053-4276-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Чувство несправедливости знакомо всем. Каждый хоть раз в жизни его чувствовал. Кто-то в раннем детстве, кто-то в юности.

В детстве чаще из-за недопонимания взрослых и неспособности объяснить им свое поведение.

В юности из-за отвергнутой дружбы или любви. Эти чувства со временем проходят (время лечит), хотя у некоторых людей обида может сохраняться на всю жизнь.

В этой книге речь пойдет не о личном отторжении, а об общественном. О неприятии личности или группы людей, выделившейся из общей массы.

Быть отвергнутым одним человеком или небольшим коллективом – это одно, а вот если всеми или большинством – совсем другое. Появляется неприятное ощущение – чужой, отвергнутый всеми!

Стадное чувство имеет глубокие корни. Первобытно общинный строй существовал десятки тысячелетий и этот ген очень устойчив. Совместное проживание требовало определенных правил выживания. Точно так же как у муравьев, пчел или стадных животных.

Непременное правило: в стаде должны все быть одинаковыми. Простейший наглядный пример – альбиносам выжить всегда труднее. Не случайно не приспособленных к жизни людей называли «белыми воронами» а сейчас «ботаниками». Такие особи всегда стремились к уединению.

Их не любили, сторонились, а порой изгоняли.

Как-то прочел умную мысль с которой полностью соглашусь:

Так уж получилось, что такими людьми мне не раз приходилось встречаться. После разговоров по душам о несправедливости их чувства и мысли отразились в моем посвящении им:

ИЗГОЙ

Тема людей отвергнутых обществом не нова. О них писали как наши, так и зарубежные классики. Виктор Гюго в своем романе «Отверженные» определил их основную причину их внутренней неустроенности:

Если совсем уже просто – жить по совести. Быть самим собой отваживаются немногие – единицы. Они становятся укором окружающим и этим становятся неугодными. Это люди не стадные – личности, ставящие общественные интересы выше личных.

Согласитесь – это парадокс!

Довольно часто собственным примером ведут людей к лучшей жизни, жертвуя своим благополучием и даже жизнью. Примером самопожертвования был и остается Иисус Христос.

Хочу рассказать о таких личностях – древних изгоях: – отшельниках и бродягах,

– вольнодумцах и бунтарях.

– революционерах и моих современниках – диссидентах.

Исторические очерки покажут взаимоотношение таких личностей и общества уже в древние времена. Биографические о более близкой нам истории бурного ХХ века.

В них можно будет найти много примеров, дающих ответы на многие вопросы и сегодняшней жизни.

На самом деле материал для этой книги копился несколько десятилетий. Именно с того времени когда стал «прозревать», протирая замыленные глаза.

В СССР тогда полным ходом шла перестройка. Я работал инженером на передовом заводе, а рядом оказались «изгои» советских времен – диссиденты. Хотя и я тоже числился вольнодумцем местного пошиба. Это нас и сблизило.

Перебирая свои бумаги наткнулся на стихи из прошлого века. Уже в самых ранних, кухонных прибаутках конца 80-х нашел тот переломный момент расхождения личных приоритетов с бывшими друзьями-товарищами:

Чем дальше в стране перестраивались, тем чаще ощущал себя одураченным, а заодно беспомощным.

Однако время вспять не повернуть и в прошлого исправить невозможно. Понимал, что время потеряно и учили нас не тому и воспитывали не так:

Жизненного опыта еще было маловато, а вот вольнодумства и наглости в достатке. К тому же гласность объявили. Писал о том, что видел и насколько ума хватало.

Поначалу шли наблюдения:

Потом пришло осмысление и определенные выводы:

Писал это в запале о директоре-самодуре своего предприятия. Но первые ценители уважительно смотрели и говорили: