Олдфилд Гоувей - Девять жизней кошки. Мифы и легенды

В слегка измененном виде то же суеверие существует в Восточной Европе, где верят, что невиновный человек может стать после смерти вампиром, если кошка или птица случайно перескочит или перелетит через труп до его похорон.

Из этих примеров становится понятно, что широкое распространение запрета на то, чтобы кошки или другие животные входили в комнату с мертвым, объясняется верой в то, что эти существа являются потенциальными вампирами, которые могут заразить труп, просто приблизившись к нему. Укус, как известно, вещь фатальная; но он не обязательно приводит к такому результату, когда вампир принимает вид животного. Простое свидетельство о смерти, вызванной нападением одного из этих чудовищ, то есть отметина от укуса на задней части шеи жертвы, может отсутствовать, не подвергая сомнению гипотезу в целом.

Потрясающий пример настоящего проявления вампиризма рассказывает доктор Генри Мор.

«Йоханнес Кантиус, гражданин и олдермен (член городского управления) города Пентах в Силезии, примерно шестидесяти лет, умер внезапно в результате удара копытом. В момент его смерти черный кот ворвался в комнату, вспрыгнул на кровать и сильно поцарапал его лицо. Во время его смерти и на похоронах разыгралась сильная буря — ветер и снег «сотрясали тела людей, а зубы стучали в их головах». Шторм, как сообщается, резко и неожиданно прекратился после того, как тело опустили в землю. Сразу после похорон тем не менее начали циркулировать истории о появлении призрака, разговаривавшего с людьми голосом Кантиуса. Заговорили о воровстве молока из кувшинов и банок, о том, что молоко превращается в кровь, о зарезанных стариках, о детях, украденных из колыбелей, об алтарных одеяниях, испачканных кровью, и забитой и съеденной домашней птице. Наконец было решено эксгумировать тело. Было обнаружено, что все тела, захороненные поверх тела Кантиуса, превратились в прах и сгнили, тогда как его кожа была мягкой и цветущей, суставы не затвердели, когда что-то вкладывали в его пальцы, они обхватывали эту вещь и крепко удерживали ее. Он мог открывать и закрывать глаза, и, когда вены на его ногах прокалывали, кровь лилась, как из плоти живого человека. И это было после шести месяцев пребывания в могиле. Было очень трудно разрезать и расчленить тело, что делалось по совету специалистов с определенной целью, но, когда задача была выполнена и останки предали огню, призрак перестал досаждать родным или вмешиваться в их сны или здоровье».

Интересно, что следы сходных верований все еще можно найти в Англии. Так, Хендерсон рассказывает, как нортумбрианцы когда-то убивали кошку, если она перепрыгивала или проходила через мертвое тело. И нельзя сказать, что подобные взгляды встречаются только в некультурной среде. Многие мои читатели могут быть шокированы, если узнают, что и среди образованных людей эти понятия все еще живы. Писатель-католик мистер Монтегю Саммерс серьезно придерживается мнения об актуальности существования инкубов и суккубов и пишет, что «очень многие авторитеты, люди науки, образованные и известные, люди, на которых весь мир смотрит с восхищением, нет, с уважением и любовью» поддерживают его убеждение. «Счастливы скептики, — говорит он, — что они не понимают и не поймут этих ужасных вещей, которые лежат сразу под поверхностью нашей разваливающейся цивилизации».

В спиритуалистическое колдовство вовлечены главным образом призывные ритуалы, основанные на вере в существование того, что мы называем элементарными духами. С самых ранних времен имеются письменные свидетельства о существовании таких разумных существ. Заклинания древних ассирийцев обращены к ним, а верование египтян в их существование подтверждено 108-й главой Книги мертвых, которая называется «Глава знаний о духах Запада».

Даже сегодня мистическая страна Египет, как и другие страны, испытавшие влияние ислама, населена невыразимым множеством волшебных существ, известных как джинны. Эти духи имеют много общего с людьми: они рождаются, женятся, старятся и умирают. Они бывают двух полов и выбирают различные занятия; некоторые попадают в рабство, другие свободны. В религии они придерживаются тех же взглядов, что и люди. Но они отличаются от людей тем, что продолжительность их жизни примерно триста лет, и, будучи обычно невидимыми, они обладают способностью превращаться в любых сверхъестественных и призрачных существ, напоминающих людей, животных или чудовищ. Они, кажется, близко связаны симпатической связью с нашей расой, так как каждый ребенок, как считается, имеет собственного товарища-джинна, который рождается в то же время, что и он. Во всем мусульманском мире огромное количество людей овладело искусством вызова этих существ. Некоторые мусульманские колдуны, как говорят, могут даже жениться на джиннах-женщинах, и считается, что оккультные знания позволяют им командовать этими духами и заставлять творить чудеса с помощью их собственных средств.

В подтверждение вышесказанного мы можем процитировать Лейна, который в предисловии к своему переводу «Арабских сказок» пишет: «Я жил в стране, где все еще верят, что в происшествиях, происходящих каждый день, повинны джинны, и слышал рассказы об их проделках, совершенных в отношении весьма уважаемых лиц».

И тот же известный автор и путешественник в работе «Современные египтяне» рассказывает следующую потрясающую историю об одном из этих духов, превратившемся в кота: «Шейх Халил Ел-Медабиги, один из самых известных уламов Египта и автор работ по нескольким наукам, умерший в весьма преклонном возрасте во время моего прошлого визита в страну, обычно рассказывал следующий анекдот. У него, как он говорил, был любимый черный кот, который всегда спал под противомоскитной сеткой. Однажды в полночь он услышал стук в дверь дома, и кот пошел и открыл окно и спросил:

— Кто здесь?

Ему ответили:

— Я такой-то (назвал очень странное имя) джинн, открой дверь.

— Замок, — сказал кот шейха, — запечатан именем Бога.

— Тогда брось мне, — проговорил тот, — два куска хлеба.

— Корзина с хлебом, — ответил кот у окна, — также запечатана святым именем.

— Ну, дай мне хотя бы глоток воды, — сказал прохожий.

Но ему ответили, что кувшин с водой защищен таким же образом. Когда же тот сказал, что он умирает от голода и жажды, кот шейха посоветовал ему пойти к другому дому, пошел туда сам, открыл дверь и вскоре вернулся назад. На следующее утро шейх увидел, что кот изменил своим привычкам и потребовал больше еды. Он дал коту вчетверо больше еды, чем обычно, а после сказал: «О мой кот, ты знаешь, что я бедный человек: принеси мне немного золота». Не успел он сказать это, как кот немедленно исчез, и больше он его не видел».