Windows User - Кареев Н.И. История Западной Европы в Новое время. Том 2

Кареев Н. И. – История Западной Европы в Новое время. Том 2. Реформация и политическая жизнь в XVI и XVII веках

Вторая книга семитомного университетского курса Новой истории крупнейшего русского исследователя рубежа XIX-XX веков Н. И. Кареева. Имя Кареева имеет мировую известность, но его авторитетный курс Новой истории для ВУЗов до сих пор не нашёл переиздателя в нынешней "либеральной" России. Между тем труд Кареева является тем блестящим учебным пособием, которого так не хватает сегодняшним российским студентам.

Содержание:

Вопросы реформации – книги и сочинения

Подготовка Реформации в Германии

Рейхлин

Ульрих фон Гуттен

«Письма темных людей»

Император Карл V

95 тезисов Лютера

Выступление Лютера на Вормсском сейме

Начало Реформации

Зиккинген и рыцарское восстание

Крестьянская война в Германии

Анабаптизм

Реформация Лютера

Реформация в Германии и князья

Цвингли

Жан Кальвин и кальвинизм

Королевские реформации

Реформация в Дании

Реформация в Швеции

Королевская реформация в Англии

Народная реформация

Джон Нокс и Реформация в Шотландии

Англиканская церковь и пуританизм

Принципы протестантизма

Католическая реакция

Орден иезуитов

Иезуиты и католическая реакция

Филипп II

Борьба Нидерландов с Испанией

Гугенотские войны

Причины Тридцатилетней войны

Нантский эдикт

Реформация и экономика

Фуггеры

Меркантилизм и государство

Максимилиан Баварский

Вопросы реформации – книги и сочинения

ВСТУПЛЕНИЕ

I. Изучение реформационного периода

Разделение новой истории на периоды и подразделение реформационного периода. – Общие сочинения по истории реформации. – Анализ реформационного движения. – Главные вопросы при изучении реформации в отдельных странах. – План изложения реформации. – Немецкая реформация. – Историография реформации в отдельных странах Западной Европы. – Общий взгляд на литературу предмета. – Историко‑философские точки зрения.

XVI и первая половина XVII в. в истории европейского Запада составляют особый период, вполне заслуживающий название реформационного, так как основным его фактом является религиозная реформация со всеми непосредственно примыкающими к ней событиями. Беря круглые числа, мы можем сказать, что реформационный период заключается между 1520 и 1650 годами, охватывая таким образом почти полтора века, за которыми следует другой период, тоже приблизительно в полтора столетия, именно между 1648 и 1789 г., т. е. вторая половина XVII в. и почти весь XVIII, – период, характеризующийся господством на материке Европы абсолютной монархии. Наконец, время от 1789 г., т. е. от начала французской революции до наших дней, составляет третий период новой истории, который принято называть у нас (и у немцев) историей новейшей, а у французов histoire contemporaine (хотя часто за исходный пункт последней принимается 1815 год). Подлежащий прежде всего нашему рассмотрению реформационный период может быть подразделен на меньшие периоды, приблизительно одинаковой же продолжительности. Первый период охватывает время от начала реформации до аугсбургского религиозного мира (1527 – 1555), когда главная роль в реформационном движении принадлежит Германии и немецкой Швейцарии; в этот период распространяется и утверждается главным образом лютеранизм, кроме того, возникает англиканская церковь, и, вообще, реформация получает преимущественно монархический характер; со стороны католицизма только к концу периода начинается настоящее противодействие протестантизму, который одновременно получает новую форму – кальвинизма. Во втором периоде – от аугсбургского религиозного мира до издания нантского эдикта (1555 – 1598) происходит распространение (во Франции, Шотландии, Нидерландах, Польше и т. д.) кальвинизма, вступающего в некоторых странах в борьбу с королевскою властью и выставляющего идею народовластия, происходит сильная католическая реакция, и ведутся религиозные войны. Третий период составляет первая половина XVII века, когда на континенте Европы происходит религиозно‑политическая борьба, известная под названием тридцатилетней войны (1618 – 1648), а в Англии – борьба между королевскою властью и парламентом, завершающаяся первой революцией (1640 – 1649) и учреждением сектантской (индепендентской) республики.

Реформационный период, как одно целое, был предметом нескольких отдельных трудов или самостоятельных частей исторических сочинений большего объема. Таким трудом является курс Гейсера «Geschichte des Zeitalters der Reformation», существующий в русском переводе под редакцией В. М. Михайловского, который приложил к нему большой исторический очерк о «предвестниках и предшественниках реформации в XIV и XV веке». Книга Гейсера, занимающая в русском переводе более 700 страниц, представляет собою первую (1868 г.) попытку светского историка (т.е. не церковного историка) [1]дать общую историю реформационного периода в намеченных выше рамках. В названной книге преобладает, однако, политическая точка зрения (с международными отношениями эпохи) и история тех форм протестантизма, которые получили официальное признание. Гейсер игнорирует социальную историю эпохи, мало обращает внимания на сектантские учения, развивавшиеся параллельно с правоверным протестантизмом, и вообще на всю умственную жизнь того времени. Другим сводом исторических работ по реформации является труд американского историка Фишера под заглавием «The Reformation» (1873). Он особенно важен по своей библиографии источников и пособий, весьма полной, так что главное значение книги – справочное. Кроме того, реформация была предметом и историко‑философского рассмотрения не только в философиях истории, но и в отдельных сочинениях, каковы известные труды: «Философское миросозерцание реформационного времени» (Die philosophische Weltanschauung der Reformationszeit, 1847) Морица Карьepa ,«Рассуждения об эпохе реформации» (Betrachtungen über das Zeitalter der Reformation, 1858) Росмана, «Реформация» (La réforme), составляющая VIII том Etudes sur l'histoire de l'humanité, Лорана, к которому нужно прибавить и следующий IX том о религиозных войнах (Les guerres de réligion), «Реформация XVI в. в её отношении к новому мышлению и знанию» Бэрда (Beard), английского ученого, существующая в немецком (1884) и русском (1897) переводах, «Культурные задачи реформации» (Die Kulturaufgaben der Reformation, 1908) Бергера [2], «Общественные учения христианских церквей и групп» (Die Sociallehren der christlichen Kirchen und Gruppen, 1912), Трёльча. Кроме того, обзоры реформационной истории представляют собою соответственные тома больших всемирных историй Шлоссера, Беккера и Вебера, а также и части больших коллекций Онкена, Флате-Филиппсона, Ульштейна, Лависса – Рамбо, «Кембриджской новой истории» [3] и др.