Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

иудей.

Этот человек был вечно оборван, до невозможности грязен, вечно навеселе и

постоянно погружен в молитву. Невольников он скупал только русских; когда татары

делали набеги на русские княжества, то набирали невольников прямо для Сруля, во-

первых, потому, что он ссужал их в долг за невероятные проценты всякой дрянью и

преимущественно греческим вином, которое доставал откуда-то по неслыханно

дешевой цене, а во-вторых, потому, что из торга русскими рабами он сделал себе

особый, очень выгодный для наживы промысел. Вот подробный рассказ об его

операциях. В одно утро Сруль встал по обыкновению очень рано, плеснул на себя

водой, чтобы совершить обряд омовения, хотя никогда, в сущности, не умывался, -

покачался часа полтора в своей дрянной ставке, распевая молитвы и в то же время

зорко поглядывая, все ли невольники у него налицо, и обдумывая, нельзя ли сегодня

совершить какой-нибудь особенно удачной сделки. Затем, закутанный в старую и

также дрянную епанчу, накинутую поверх какого-то дрянного кафтана, и обутый в

кожаные туфли, вышел он к своему товару.

Товар этот представлял весьма печальную картину. Невольники были большей

частью мужчины, потому что женщин, особенно молодых, Сруль находил очень

выгодным сбывать соседним черемисам, болгарам или хазарам в жены или просто в

работницы, затем, что оставалось и что было получше и посвежее, он отправлял в

Самарканд. У него оставались мужчины, и то только крепкие люди, которые могли

совершать походы почти что без отдыха при невообразимо плохой пище из Рязани или

Ярославля к местностям нынешнего Таганрога, или Астрахани, само собой разумеется,

пешком под ударами татарской нагайки. Пища давалась, какая попадется, т. е. просто-

напросто падаль. Сруль запирал невольников на ночь в деревянные колоды, т. е. в

распиленные бревна, в которых были понаделаны круглые отверстия, достаточные,

чтобы в них просунуть ноги выше ступни. В каждое бревно запиралось человек по 10,

по 15, и затем им предоставлялось сидеть, спать под открытым небом, на дожде, на

голой земле, в грязи. От истощения сил в дороге, от голода, холода и нагаек ни одна

ночевка не обходилась без смертных случаев между невольниками. Кроме того, иные,

видя ужасную будущность и желая избегнуть продажи в вечное рабство, охотно

решались на самоубийство - с единственным утешением, что кости их по крайней мере

останутся в родной русской земле. У невольников не было одежды, по крайней мере

крепкой, потому что татары снимали с них на дороге все годное платье и пропивали в

той же Орде, у тех же евреев: Срулей, Янкелей, Шмулей... так что наряд невольников

состоял из тряпок, обрывков рогож и всего, что можно было подобрать на улице Орды,

связать узелками и понадевать на себя. Пища была тоже не роскошна. Еврей посылал

их партиями просить милостыню и подбирать всякие объедки, которые валялись в

изобилии около ставок татар, купцов и иностранцев, около ханской поварни, - и

наконец покупал (а по большей части выменивал на разную дрянь) больную скотину.

Кроме того, он принимал разные подряды для ордынской знати, нанимаясь на

приезжих строить, копать, шить, переносить тяжести, что ему обходилось очень

дешево, так как никому жалованья не платил. У Сруля в ставке тоже ничего не было,

кроме кучи камыша, несколько грязных войлоков и четырех огромных бочек

греческого вина. Под одной из них хранились зарытые в земле деньги.

Каждое утро заботливый Сруль, пораньше поднявшись, бежал проверять

невольников и осведомиться, все ли благополучно и сколько больных и мертвых.

Однажды Срулю показалось, что лица эти даже пополнели оттого, что вчера он их

угостил целой половиной верблюда, купленного у живодеpa. Верблюжье мясо, как

известно, чрезвычайной мягкостью не отличается, особенно падаль, но пленники ели

его с таким наслаждением и так хвалили и благодарили хозяина, что Сруль вообразил

себя их щедрым благодетелем.

Глава 17

О распятии иудеями на кресте св. Евстратия

После нашествия на Россию татар Боняк с половцами напал на Киев, разорив

город и разграбив Печерский монастырь, взял в плен инока Евстратия с 30

монастырскими работниками и 20 мещанами, которые укрылись в монастыре. Этих

всех пленных татары продали одному еврею, торговцу рабами, из греческого города

Корсунь. Еврей этот неотлучно следовал за татарской полонью и огулом скупал всех

пленных. Евреи с поруганием пригнали в Корсунь из Киева инока Евстратия и 50

пленных православных людей и там на месте стали принуждать к принятию иудейской

веры. Инок Евстратий своей проповедью укреплял товарищей в вере православной, а на

понуждение иудеев - твердо и решительно все отказывались и отрицали иудейство.

Тогда евреи в раздражении заявили невольникам, что если они не перейдут в

иудейскую веру, то их уморят голодом. Их заперли в сарай без пищи и воды, где при

горячем увещевании и укреплении в вере иноком Евстратием решились все на

мученическую смерть. В продолжение пяти дней половина умерла, еще через пять дней

умерли все, за исключением одного инока Евстратия, который был в монастыре

приучен к постничеству и потому доле мог быть без пищи. Евреи были крайне

раздражены на монаха Евстратия, как виновника всего, жалко им было денег,

выданных за рабов, которые, не принесши пользы евреям, умерли. Время было перед

Пасхой, на Страстной неделе, а у иудеев была пасха. Иудеи для своей потехи

придумали сделать поругание Иисуса Христа в лице инока Евстратия, которого вывели

за город на взморье, при стечении иудеев пригвоздили к кресту и повесили, в точности

исполняя поругания, по описанию исполненные над Иисусом Христом.

Пригвожденного инока на кресте соблазняли, предлагая кушанье и питье, обещая снять

с креста, если только он примет иудейство. Евстратий с твердостью укорял иудеев в их

ослеплении и прославлял Иисуса Христа. Тогда раздраженный хозяин, иудей, схватив

копье, вонзил его в левый бок иноку на кресте, чем и прикончил святому мученику

Евстратию страдания.

К ночи иудеи сняли с креста тело мученика и бросили в море. Набожные

христиане вынули и погребли тело святого Евстратия. Впоследствии он был причислен

к лику святых мучеников, и тело его почивает в настоящее время в Киевских пещерах.

Память его Церковь православная празднует 28 марта.

Глава 18

Об иудейском варварстве в русско-турецкую войну

Иудеи-талмудисты не пропускают ни одного случая к нанесению всякого вреда,

оскорбления и смерти, хотя и медленной, христианам. Это могут подтвердить