Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

мертвых, и что, наконец, такие грустные действия обличают произвол и бездействие

полиции, - больничный совет просит полицейское управление немедленно труп

передать земле. Совет, заботясь о здравии народном, которому грозит разложившийся

труп убитой, мог бы просить о перенесении трупа за город, в кладбищенскую часовню,

а отнюдь не домогаться погребения, способствующего сокрытию преступления.

Несмотря, однако, на такую бумагу, надзиратель не только не поколебался в своей

твердости, но выступил против этой бумаги с ответом, ссылаясь на мороз, который, удерживая труп в окоченелом состоянии не позволил ему не только разложиться, но

даже изменить сколько-нибудь цвет тела убитой. Вслед за этим помощник пристава, г.

Рошковский, в недавнее время обнаружил, что в июле месяце прошлого года 15-летняя

дочь еврея, арендатора одного из здешних имений, приняв христианство, проживала у

крестного своего отца, зажиточного крестьянина - Продайводы. Евреи под разными

предлогами начали посещать этого крестьянина, но он всегда выгонял их со двора.

Наконец осенью пришли к нему какие-то еврейки покупать будто бы кур и успели,

увидев выкрестку, сказать ей несколько слов, как можно думать, очень заманчивых,

потому что эта последняя вечером того же дня исчезла и очутилась у евреев, которые,

как слышно и уже обнаруживается следствием, привезли ее к реке. Сорвав с нее

крестьянскую одежду и крест и бросив в воду, одели ее в еврейскую одежду и предали

мучениям. Ее возили из одного села в другое к евреям и в каждом доме мучили.

Наконец привезли ее в дом еврея Бондаренко, где она оставалась долгое время; затем к

Бондаренко приехало несколько человек единоверцев; они взяли выкрестку и, отрезав

уши, язык, изрубили, увезли за 40 верст в г. Черкассы и бросили в воду. Еврейка

Бондаренкова на допросе у следователя показала, что к ней приехали в гости несколько

человек евреев, взяли неизвестно для чего выкрестку и увезли; кто были ее гости, того

она не знает, равно как и того, для чего и куда увезли девушку. Следователь, видя

явное укрывательство Бондаренковой своих гостей и явное участие самой в

мучительстве выкрестки, посадил ее в тюрьму. Слышно, что г. Рошковскому уже

удалось отыскать санки, на которых приезжали гости к Бондаренковой и на которых

убитая увезена была к реке. Слышно также, что последние минуты своего

мученичества несчастная провела под безжалостными руками своих братьев и близкой

родни. Отец, дед, братья покойной уже уличены в преступлении и посажены в тюрьму.

Христианское население г. Черкасс, признавая несчастную мученицей, пострадавшей

ради веры, в складчину устроило ей приличный гроб, одело ее, убрав цветами, с

сопровождением городского духовенства вынесло из полицейской части в собор.

Утром же, во время бывшей тогда ярмарки, горожане с городским и сельским

духовенством, прибывшим для оказания последней чести мученице, пострадавшей за

веру, проводили ее на кладбище. Гроб мученицы несли на своих плечах самые

почтеннейшие представители города, а крышку гроба, убранную цветами, несмотря на

снежную метель, несли девушки, принадлежащие к высшему городскому обществу.

Впереди гроба шли более 15 священников и певчие; гроб окружен был хоругвями от

всех городских церквей, а за гробом шло более 4 тысяч народа.

Глава 15

Убийство двух крещеных евреек

В 1879 году в сентябре месяце в Ковенской губернии Шавельского уезда, в

местечке Радзивилишках одна девушка-еврейка крестилась, родные ее схватили,

вывели в лес и самым ужасным образом умертвили в лесу. Это преступление раскрыто,

и евреи все арестованы и осуждены на каторгу. Покойница торжественно похоронена.

Евреи на могиле покойницы из озлобления и мести производили всевозможные

осквернения, о которых неприлично говорить в печати.

Корреспондент из Люблина сообщал в газету «Голос» 1880 г., что там вблизи

тамошней деревни Лешковицы, в реке Венре, найден труп утопленницы, молодой

женщины, по-видимому, еврейки. Руки у ее связаны сзади веревкой, на шее

обнаружены явные следы насилия. Очевидно, совершено было преступление самого

возмутительного свойства; при обыске утопленницы при ней нашли документы, из

которых видно ясно имя и фамилия этой несчастной жертвы. Она замужняя женщина,

недавно вышедшая за христианина и перед бракосочетанием переменившая свою

прежнюю, еврейскую религию на лютеранскую. Евреи караулили ее долго и потом

довершили свое по Талмуду доброе дело.

Если собирать подобные факты, - то из одних газетных сообщений можно было

бы составить целую книгу. Но какая польза из того, ведь евреи не переменятся к

лучшему, ибо они следуют своему Талмуду. Нашим властям нужно обратить внимание

и сжечь все заграничные Талмуды, а у кого после этого такой еще бы нашелся, - то

выселить его в Архангельскую губернию, подчинив строгому надзору полиции, чтобы

такой талмудист-еврей и там не применял талмудическое учение к людям, а только к

белым медведям. Таким образом можно евреев сделать менее вредными государству и

христианству.

Ротшильдовское пожарище

О пожаре в Черном Городке нефтяных амбаров фирмы Ротшильда

Первый загоревшийся амбар отстоял саженей на 100 от ряда домов, густо

населенных рабочими и мелкими служащими нефтепромышленных фирм. Момент

ужасный! Все кругом пылает; по Полицейскому переулку течет огненная лава,

заливающая шоссе, перерезав отступление по нему к заводу Шибаева; против переулка

и завода Чакнаверова от сильного нагрева (где-то дальше) лопнула труба; мазут или

нефть бьют фонтаном, поливая и местность, и толпу, ищущую выхода; у д. Усейпа

течет также лава; все горит; всюду из пламени раздирающие душу вопли горящих;

полная паника; лава у д. Усейпа грозит воротам керосинного завода Ротшильда; ей

перегораживают дорогу, делая поспешно вал из песка; толпа, выскочившая из раз-

личных дворов, мечется, обезумевшая, по ограниченному огнем шоссе, ища выхода;

выход единственный — двор химического завода Ротшильда; толпа — к воротам,

чтобы через двор завода попасть к берегу моря, но железные ворота заперты... Что

здесь, говорят, было! Волос дыбом становился! Ни мольбы, ни плач, ни угрозы не

трогают сердце ротшильдовского стража. «Приказано не пускать!» Толпа стремится

через забор, аршина 4 высоты, но что здесь можно сделать? Как-то пересадили

старушку, державшую в подоле двух детей г. Карнеева. Только когда уже несколько

смельчаков перебросились через забор, ворота силой отперли, и остатки толпы