Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

Хортюком.

В 1663 г., июля 1 дня. Заявление двух возных о расследовании дела об

умерщвлении христианского ребенка иудеями города Войня.

В 1663 г., сентября 20 дня. Жалоба ксендза Андрей Тхорницкого на иудея Ицка

Хортюка за нанесение тяжких побоев и ран родственнику его Пухальскому и акт

осмотра возными ран потерпевшего.

В 1666 г., апреля 5 дня. Жалоба настоятеля Пинского Братского монастыря на

черные клеветы, возведенные на него и на братию монастыря Пинскими иудеями.

В 1667 г., ноября 4 дня. Трибунальный декрет, присуждающий иудеев

Новогородка к изгнанию и уплате Федору Азаревичу штрафа за побои и отнятие денег

и вещей.

Все древние акты в Литве начинались писаться на русском языке, дальше

продолжались на польском языке с примесью русских слов. Для курьеза приведем хотя

бы начало одного акта из жалобы священника Мотольской церкви Николая Барановича

на еврея Мотольского арендатора Лейбу и зятя его о нанесении ему побоев.

«Лета от нароженья Сына Божого тысяча шестьсот пятьдесят второго месеца

Августа тринадцатого дня.

На враде кгорском в замку господарском Пинском, передо мною Юрьем

Нелюбовичем Тукальском, войским и под-старостим Пинским, од ясне освенцоново

княжити его милости Альбрихта Станислава Радзивилла, княжити на Олыце и

Несвежу, канцлера великого князьства Литовского, старосты Пинского, Кгневского и

Тухольского установленным, в Бозе велебный отец Миколай Баранович, священник

Мотольский, оповеданье свое на письме проз пана Андрея Василису енера-ла повету

Пинского, ку записанью до книг кгродских Пинских подал тыми словы:

Mosci panie urzedzie grodcky Pinski! Ja Mikolay Baranowicz, swiszczennik miasta

Motolia zatozenia cerkwie Przemienienia Pana у Zbawiciela naszego, starostwa iasnie

oswieconego» и т. д.

Глава 13

Нападение сионистов на христиан в Гомеле

В «Правительственном Вестнике» напечатано: «По полученным дополнительно

сведениям, во время прекращения беспорядков в городе Гомеле 1-го сентября местные

жители евреи, вооруженные ножами, кинжалами, кистенями и револьверами,

оказывали сопротивление не допускающим их до свалки с христианами войскам,

причем стреляли в нижних чинов из домов и из-за заборов. Фельдфебель 6-й роты

Абхазского пехотного полка ранен ножом в шею евреем в то время, когда хотел

задержать стрелявшую в него в упор еврейку, успевшую скрыться. Всего во время

свалки, а равно при подавлении беспорядков войсками убито 4 христианина и 4 еврея,

ранено 7 христиан и 8 евреев, из коих один умер. В настоящее время число

приведенных в известность разгромленных домов и давок достигает 200. Арестовано 68

лиц, принимавших участие в буйстве. Случаев грабежа имущества не было.

Спокойствие в городе охраняется войсками. По отзывам войсковых начальников и лиц

судебного ведомства, действия полиции при подавлении беспорядков представлялись

безупречными, и только благодаря распорядительности полицмейстера беспорядки

ограничились сравнительно незначительным районом и не распространились на весь

город. Причина беспорядков, по общему убеждению благонамеренной части населения,

-крайне враждебное и вызывающее отношение к христианам со стороны местных

евреев.

Корреспондент «Варшавского Дневника» сообщает как очевидец следующие

подробности погрома в г. Гомеле:

«Началось вот с чего.

29 августа по случаю праздника, торговля началась поздно, приходивших

крестьян было порядочно; около 5 час. дня на базаре крестьянин-лесник из имения кн.

Паскевича покупал селедки; купив две штуки, расплатился и начал пересматривать

остальные в бочке селедки, желая еще купить; еврейка, продававшая селедки, сказала

ему: "Что ты там смотришь, ведь не купишь!", на что лесник отвечал: "Захочу, так все

куплю", и, сторговавшись с еврейкой за селедки и заплативши деньги, хотел забрать

бочонок; присутствовавшие здесь же евреи нашли, что селедки проданы дешево, и

начали отнимать у него бочонок, а еврейка плюнула ему в лицо; лесник дал ей

пощечину, муж торговки ударил лесника, а лесник ответил ударом. Находившийся

поблизости городовой хотел арестовать лесника и еврея и доставить его в участок для

составления протокола, чему евреи воспротивились и стали бить лесника, другие же

евреи тоже приняли в этом деятельное участие; видевшие все это русские заступились

за лесника, и началась драка; вслед за сим евреи заперли лавки и, вооружившись чем

попало: палками, камнями, разным железным материалом, как то: болтами, ломами,

гирями, кистенями, начали избивать русских, начался форменный погром русских

евреями. Озверевшая толпа евреев избивала всех русских, кто только попадался на

глаза; стоявших на площади крестьян с возами евреи начали бить, так что те, бросая

свои покупки и прочие вещи, уезжали домой, спасая свою жизнь; при этом один из

мастеровых, посланный хозяином на базар, получил удар кинжалом в шею около

позвоночного столба, и когда его доставили в больницу, то он немедленно умер. Много

было тяжело и легко раненных, но из них только 7 человек были в больнице на

перевязке и тотчас же уехали домой, и еще больше, не обращаясь в больницу за

помощью, поехало назад по домам, лишь бы спасти свою жизнь. Все это началось в 5

час. вечера; через полчаса все евреи заперли свои лавки. Когда полицмейстер прибыл

на место свалки с городовыми, то евреи носились по улицам ураганом группами по 50

и более человек с камнями и оружием, а также бомбардировали и пожарную команду,

куда скрылись русские. Разогнав толпу евреев с базара, помощник пристава опять

возвратился на базар, где они опять начали собираться, полицмейстер же с другими

чинами полиции находились на прилегающих вблизи улицах, так как они все более и

более собирались: многие из еврейских купцов и приказчиков подстрекали толпу на

побоище, что "это не Кишинев, и они покажут, что это такое". Около базара же опять

собралась толпа человек из 300 или более, вооружавшаяся, и начала наступать на

помощника пристава и городовых, осыпая их камнями, а также и из дворов домов; при

этом ими даже были произведены выстрелы из револьверов в полицейских чинов,

после чего городовые стреляли вверх, на воздух, вследствие чего толпа отступила;

наконец, вызваны были солдаты и все успокоилось. Бросавшие камнями из дворов

были арестованы. Суббота, т. е. 30 августа, прошла тихо. Евреи ходили с

самодовольными физиономиями, ироническими улыбками и говорили, что "это не

Кишинев, их здесь больше, они все вооружены и они покажут себя".

В воскресенье после 12 час. дня распространился слух, что на окраинах