Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

не было, так что со слов самих еврейских свидетелей можно только прийти к

заключению, что единственной потерпевшей от пресловутого погрома оказалась

злополучная канарейка свидетеля - еврея Лейкина.

Далее дозволяют себе клеветать на полковое начальство, которое будто бы

подменило ружье, приобщенное к делу в качестве вещественного доказательства. Вы

сами из судебного следствия убедились, какая это наглая ложь. Наконец клевета

доходит до неслыханной дерзости: 15 свидетелей евреев перед нами удостоверяют, что

подпоручик Галлашек, идя с обнаженной саблей во главе вооруженного патруля,

командовал своим солдатам "Бейте евреев и разбивайте их имущество". Не говоря уже

о том, что эти показания опровергнуты всеми другими данными дела, я не считаю

возможным останавливаться на подобной клевете, до того она нелепа и возмутительна.

Довольно о таких инсинуациях. Вы сами по достоинству оцените подобные

доказательства и этот милый способ защиты.

Засим прокурор, отказавшись от обвинения подсудимых Гобермана и Феймана,

перешел к изложению улик против каждого подсудимого в отдельности и в заключение

высказал убеждение, что палата вынесет по делу обвинительный приговор, которого

ждет каждый истинно русский человек, лучшие чувства которого не могут не

возмущаться ввиду того факта, что еврейская толпа дозволяет себе нападать и бить

русских солдат и учинять насилия над русскими вооруженными патрулями, и при этом

высказал уверенность, что обвинительный приговор если не научит евреев относиться с

уважением к русскому военному сословию, то заставит их по крайней мере уважать

физическую неприкосновенность русского солдата. Речь присяжного поверенного

Малышева (пом. Шмакова).

Речи присяжного поверенного Шмакова предшествовала нижеследующая краткая

речь прис. пов. Малышева, который, почувствовав себя плохо, предоставил слово

своему товарищу:

«Присутствие товарища моего Шмакова избавляет меня пред палатой от

обязанности распространяться по настоящему делу. Статья закона, по которой

обвиняются подсудимые, это статья — социальная и относится к известной

территории, к которой относится несомненно Минск. Полицмейстер За-калинский

удостоверил нам, что всех жителей в Минске 96 тысяч, а из них 60 тысяч евреев. Это

дает основание верить в то, что здесь была именно племенная вражда со стороны

евреев, а не то, о чем твердит защита. Даже показания некоторых свидетелей со

стороны защиты приводят к такому же выводу. Административные и военные власти

были на ногах, телефоны не прекращали действовать, наконец полицмейстер

потребовал взвод артиллеристов, которых отвели в особое помещение. Затем появился

новый усиленный патруль, на который нападали, разбили ружья (указывает на

вещественные доказательства). О вражде евреев к христианам вообще говорили нам

Кушнер, Федоров и Марченко. Особенное внимание обращаю на слова полковника

Федорова, как человека, участвовавшего в крупных делах, в усмирении униатов и бес-

порядков в Варшаве».

Судебная палата определила: евреев подсудимых г. Минска, Абрама Каплана,

Сруля Губича, Мовшу Котина, Юделя Романова, Элью Кугеля лишить всех особенных

лично и по состоянию присвоенных прав и преимуществ и отдать в исправительные

арестантские отделения на два года каждого. После окончания работ назначенного

срока, чтобы отданы были на 4 года под особый надзор местной полиции. Судебные по

делу издержки возложить на осужденных подсудимых.

Глава 12

Варварское действие иудеев в Древней Литве

(Выписка из актов Виленской археографической комиссии т. XXVIII).

Иудеи, нашедши для себя благоприятную почву в Литовском государстве, скоро

стали здесь укореняться, расширяться и приобретать силу и влияние в ходе обще-

ственной жизни. Чуждаясь слияния с массой христианского населения и прилагая все

заботы к образованию своего собственного единого национального общества

«государства в государстве», евреи в то же время воспользовались всеми средствами,

чтобы обратить в свою пользу и общие законы государства и заручиться

покровительством сильных и богатых его представителей. С самого начала иудеями

дело было поставлено так, чтобы общие законы государства, обязательные для всего

прочего его населения, для них были смягчены, либо совсем отменены; об этом с

далекой еврейской предусмотрительностью было занесено в полученные

многочисленные королевские привилегии. Расселившись по местечкам и городам,

иудеи в качестве общих «подданных» частных ли владельцев - помещиков, или

временных владельцев королевских имений - старост и др., приобрели себе общие

широкие права и покровительства и защиты от всех затруднительных обстоятельств

своей жизни, особенно при столкновении с «подданными» другого подобного же вла-

дельца. Сила еврейского влияния росла, ширилась и укреплялась от того, что

важнейшая статья государственной жизни и доходности, именно торговля и

промышленность, благодаря странному закону о достоинстве и чести дворянина

литовского государства, гласившего, что «шляхтичу низко и стыдно заниматься этого

рода делами», во всех крупнейших случаях, где требовалось много денег, перешла в

еврейские руки. Неудивительно после этого, что иудеи не только перестали бояться и

стесняться перед туземным христианским населением государства, но почувствовали

себя панами, не худшими, чем гоноровые, но весьма часто голодные «паны-шляхта».

Вот почему при крупных личных столкновениях не только с лицами низших сословий -

мещанами и крестьянами, - но и панами-шляхтою, иудеи весьма часто и безбоязненно

прибегали к силе и мерам насилия. Причем в случае этих насилий проявляется

особенная жестокость, из чего пострадавшие или ближайшие свидетели убеждаются,

что это врожденная злобная ненависть к христианам и жажда их крови.

Приведем здесь содержание некоторых наиболее характерных документов:

1560 г., февраля 2 дня. Жалоба Новодворского священника Вукола Афанасьевича

на иудея Козчика за нанесение ему ран, опасных для жизни.

В 1605 г., иудеи-арендаторы имения Жировищ Слонимского уезда 16 апреля

напали на село того же имения Русакове и здесь схватили жену Слонимского, учтивую

шляхтянку, пожилую женщину Полонию Ходоровну, из-за каких-то личных ссор

жестоко и немилосердно избили ее палками, затем, перевязав ее веревками, скрутив ей

ноги и руки, несколько раз подпаливали ее зажженными свечами и в заключение