Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

его констатировать. Для меня гораздо важнее доказать, что историческая, вековая

вражда проявилась в настоящем деле и была единственным стимулом нападения со

стороны евреев на солдат и некоторых христиан. Доказывать факт появления в данном

деле этой вражды, а равно как и опровергать ее существование свидетельскими

показаниями, по моему мнению, невозможно, и все попытки в этом отношении как в

обвинительном акте, так и на судебном следствии привели лишь к перечислению

мелких, совершенно ничтожных случаев уличных столкновений евреев с христианами,

которые не могут иметь никакого значения в сравнении с важностью подлежащего

вашему разрешению вопроса и никоим образом не могут служить доказательством

проявления в этом деле вражды евреев. Мне кажется, что гораздо лучше разрешение

интересующего нас вопроса мы можем найти в беглом очерке всего того, что

происходило 15 апреля 1897 г. в г. Минске.

Вспомним, как все происходило. Началось дело с того, что на Нижнем базаре

между несколькими евреями и несколькими солдатами, отпущенными по случаю

праздника из казарм в город, начался спор из-за военной службы. Говорили о том, кто и

как служит. Спор перешел в ссору, а ссора в драку.

Для меня совершенно безразлично, кто первый ударил - солдат ли еврея или еврей

солдата, и кто первый плюнул в другого. Этой первоначальной ссоре и драке и не

придаю особенного значения. Подобные драки возникают ежедневно во всех I

городах и у всех народов. Для меня гораздо важнее последую-I щие моменты и

отношение евреев к этому мелкому и обычно-| му факту. Посмотрим, чем кончаются

и при какой обстановке происходят подобные драки. Возьмем, например, нашу рус-

скую толпу. Происходит драка на улице, на базаре, толпа может быть огромной, но

дерутся все-таки несколько человек, а толпа остается безучастной зрительницей и

только самое большое, что по свойственному русскому человеку юмору иногда

поощряет дерущихся. Толпа имеет достаточно благородства не нападать на одну из

сторон и тем изменять силы дерущихся. Чем это объяснить, как не тем

обстоятельством, что такая толпа не питает никакой племенной или иной вражды к

дерущимся и не имеет никаких побудительных причин вмешиваться в драку. То ли

самое видим в настоящем случае? На шум от драки небольшого числа евреев с

солдатами начинают со всех сторон стекаться целые массы евреев, так что по

истечении самого короткого времени вся площадь Нижнего базара и все прилегающие

к ней улицы и переулки оказались запруженными евреями, которых по удостоверению

наиболее компетентных в этом отношении свидетелей - полкового командира г.

Федорова - собралось около 10 тыс. чел., и полицмейстера г. Закалинского - около 20

тыс. чел. Конечно, дать хотя бы приблизительно верную цифру собравшихся евреев

совершенно немыслимо. Но для меня важен тот несомненный факт, что солдат на

Нижнем базаре было два, самое большее три десятка, а евреев несколько тысяч. Как же

относятся эти тысячи евреев к происшедшей драке? Казалось бы, что они не имели и не

могли иметь никакого отношения к дравшимся солдатам, так как солдат, повторяю,

было всего несколько человек, и они физически не могли чем-либо обидеть или задеть

собиравшихся со всех стороны евреев. Тем не менее громадные толпы евреев без

всякого повода со стороны солдат вооружаются палками, камнями и другими

предметами, нападают на солдат, разъединяют их и каждому в отдельности наносят

побои и раны и только благодаря счастливой случайности - появлению офицеров и

городовых, - эти отдельные солдатики уносят ноги и отделываются сравнительно

легкими повреждениями. Но подобное нападение не ограничилось одной площадью

Нижнего базара: где бы ни появлялись отдельные безоружные солдаты, толпы евреев

набрасывались на них и наносили им побои железными палками. Таких нападений на

отдельных солдат у меня зарегистрировано 12 случаев. Вспомним только по этому

поводу показания свидетелей: секретаря окружного суда Лопушанского, пристава

Пекарского, поручика Зацепина, городовых Станишевского, Мирончика, Рутковского и

Гулика и потерпевших нижних чинов: Лукина, Михеева, Иванникова, Ломацкого и

других. Все они удостоверили, что евреи нападали на них без всякого повода и

наносили жестокие побои, которые удостоверены также и судебно-медицинским

освидетельствованием потерпевших.

При этом достойно внимания, что ни в одном случае евреи не вступали в

единоборство с солдатами, а во всех случаях нападали толпами на одного.

По показанию г. Лопушинского, он видел, как две толпы евреев, человек в 150

каждая, била до крови трех и четырех солдат. Далее перед нами прошел такой

возмутительный факт, что когда один окровавленный до неузнаваемости солдат,

спасаясь от преследовавшей его толпы евреев, вскочил в проходивший мимо вагон

конно-железной дороги, евреи остановили вагон, вытащили из него солдата и

продолжали его бить. Характерны также следующие факты: для спасения солдат от

жестокости евреев полицейские чины должны были доставлять их под своим

присмотром в полицейскую часть. Другой факт: от ярости еврейской толпы спасались

не только отдельные солдаты. Помощник пристава Книга видел две партии разных

солдат, человек по 15 каждая, которые спасались бегством от преследовавших из в

значительно большем числе евреев, наносивших им побои палками и камнями. Факт

этот знаменателен. Для того, чтобы обратить в бегство русского солдата, нужно нечто

большее обыкновенного нападения. Русский солдат, не уступающий легко своего места

в битве с настоящим врагом, бежит от такого позорного врага. Очевидно, евреи

дозволяли себе жестокости и возмутительные насилия над солдатами, а, главное, зна-

чительно превышали их числом и преследовали их целыми массами. Солдат вообще на

улицах было не много. Один из полковых командиров по этому поводу удостоверил,

что из его полка было уволено 15 апреля в город всего пять человек. Если мы сделаем,

сообразно с этим, подсчет нижним чинам, уволенным из других частей, и если даже

увеличим цифру их в несколько раз, то придем к выводу, что на многотысячную

компактную толпу евреев приходилось всего от 100 до 200 солдат, рассеянных по

разным частям города. Чем, как не племенной враждой евреев к христианам вообще и

солдатам в частности можно объяснить этот ряд нападений и жестоко-стей над ни в чем

не повинными и безоружными солдатам?.. Но этого мало, дерзость евреев идет дальше,

за пределы возможного, они нападают на патрули Коломенского полка - из трех