Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

собираются рабочие с целью устроить погром. Евреи начали ходатайствовать о

назначении патрулей и об усилении наблюдений со стороны полиции за их

безопасностью. Меры все были приняты, но после 12 час. дня в понедельник, т. е. 31

августа, когда было время обеда для рабочих мастерских Либаво-Роменской и

Полесских ж. д., то евреи где-то на окраине побили русских; узнав об этом, рабочие там

же, т. е. на окраине, разгромили несколько домов; после того евреи, узнав об этом,

стали туда стекаться, вооружаясь чем попало, и по дороге чуть не разбили оружейный

магазин - еврейский же, - требуя выдачи оружия и патронов, но были вовремя задержа-

ны полицией. Все евреи были чем-нибудь вооружены, так что арестовывать их

пришлось с помощью солдат.

После этого с 6 час. вечера начался разгром на окраинах, так как солдаты были

сосредоточены в центре города. Разгромлено 140 еврейских домов, не считая

имущества. На базарах разбито несколько небольших лавчонок да сараев с арбузами, а

также ночью на пристани лавки заезжий дом. У задерживаемых евреев находили у

каждого какое-нибудь оружие до револьверов включительно. Во вторник они уезжали

целыми семействами; 3 сентября приехал в Гомель губернатор».

Из этой корреспонденции, несомненно правдивой и написанной беспристрастно, -

тем более, что, как могут убедиться читатели, автор ее умолчал о ране, нанесенной

евреем в шею фельдфебелю абхазского полка, и о стрельбе в солдат, о чем упомянуто в

правительственном сообщении, - явствует, что собственно евреи произвели погром и

избили христиан, а затем уже христиане ответили им погромом.

Войско в Гомеле, по словам «Восхода», не защитило евреев, а только мешало, т.

к. где не мешали, евреи разгоняли громил.

Евреев, которые хотели защищаться, арестовывали, а христиане преблагополучно

улепетывали.

Таковы события в изложении «Восхода», опровергающего правительственное

сообщение.

3 сентября в Гомель прибыл могилевский губернатор. Созвав некоторых евреев в

думу, он сказал им прекрасную и внушительную речь, над которой следовало бы

призадуматься всем евреям. Приводим эту речь из «Восхода».

«Я приехал исключительно ради вас. Мне очень жаль несчастных жертв -

невинных, так как пострадали именно невинные и бедные. Откуда могло произойти

такое озлобление одной группы населения против другой, исповедующей другую

религию? В России веротерпимость полная. Это лучше всех знают сами евреи,

исповедующие иудейскую веру. Причины этих последних событий надо искать глубже.

Я знаю Могилевскую губернию 25 лет. Тогда евреи были благонадежны, не

участвовали ни в каких политических движениях, и тогда не было помину о погромах.

Погромы, бывшие в 80-х годах, совсем другого характера; они явились результатом

еврейского гнета, под которым находилось христианское население; но теперь совсем

другое. Теперь евреи стали руководителями, зачинщиками во всех

антиправительственных движениях. Весь этот Бунд и социал-демократия - все евреи.

Правда, находятся между ними и лица других вероисповеданий, но они являются как

подстрекаемые, подстрекателями же являются евреи. В гимназии евреи развращают

молодежь, в университетах сходка - евреи. Вообще евреи теперь нахальны, непокорны,

потеряли всякое уважение к власти. Посмотрите, господа, нижний полицейский чин не

имеет теперь никакого значения, его не признают. Всегда и всюду евреи выражают

полное неуважение, нетерпимость к христианам. Да вот вам: на днях на улице на мою

жену наскочил велосипедист - кто? - еврей. Гимназист идет на улице мне навстречу с

папироской в зубах и не кланяется - кто такой? - опять еврей. Гимназистка, раздеваясь, задела рукавом мою жену, и на вопрос жены, почему не извиняется, ответила: «Я не

заметила». Опять-таки кто? Еврейка. Вот, господа, где причины. Вы сами виноваты во

всем случившемся. Правительство беспристрастно, и я беспристрастен. И, оставаясь

беспристрастным, я вам должен сказать: вы сами виноваты, вы не воспитываете своих

детей как следует, вы не умеете влиять на них. Но вы можете их обнаружить, указывая

на них правительству. Вы этого не делаете, вы их скрываете. И вот плоды вашего

Поведения. Вы пропагандируете среди нецивилизованного населения непокорность,

борьбу с правительством, но масса русская этого не хочет и обращается против вас

самих. Вот до чего вы довели. Помилуйте, когда это слыхано было, чтобы евреи

вооружались, стреляли в войска, которые вас же защищали? Ведь этак не нам вас, а нам

от вас приходится защищаться. Мне жаль, душевно жаль пострадавших, невинных

жертв. Но, господа, вы сами виноваты и вы несете на себе нравственную

ответственность перед вашими единоверцами ча все происшедшее».

«Виленский вестник», по данным из верного источника, сообщает новые и

важные подробности относительно вызывающего поведения евреев. Беспорядки, как

известно, возникли из-за мелкой ссоры еврейки-торговки с лесником. ')тот пустой

повод вызвал яркое проявление еврейской сплоченности и наглости.

Лесника мгновенно окружили десяток евреев и жестоко избили его; все

присутствовавшие на базаре христиане в числе 80-90 чел. явились на выручку леснику,

но толпа евреев возрастала сотнями, причем в ход было пущено различное оружие -

кинжалы, стилеты, ножи (кошерные) и даже револьверы; свалка закончилась

чрезвычайно неблагоприятно для христиан; в особенности гнусно вели себя

расходившиеся, с оружием в руках, подростки, один из которых ни за что проколол

стилетом старика-нищего, торговца метелками из перьев.

Среди публики, уговорившей обе стороны прекратить бой, оказался помощник

начальника железнодорожных мастерских инженер К., которого в числе остальных

христиан страшно избили. Ввиду того, что русских на площади было ничтожное

количество, победоносное для евреев побоище закончилось сравнительно быстро, и

подоспевшие чины полиции остановили бой.

30 и 31 августа были праздники: 1 сентября рабочие узнали о несчастии с их

любимым инженером К. и решили идти в город отомстить евреям.

С 12-часовым гудком они двинулись (через либавское полотно), с первых же

шагов начав разгром еврейских квартир; кричали, чтобы христиане выставляли на

окнах иконы; ни насилий над евреями, ни грабежа совершенно не производили, но

уничтожали различные предметы имущества, били окна, зеркала; разгром успели

учинить в нескольких окраинных улицах.

Осведомленные немедленно о происходящем, огромные толпы вооруженных

евреев направились навстречу рабочим, решив не дать себя отнюдь в обиду; из